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（作者为中国工程院院士）。美国费城枪击案至少6名警察受伤 枪手与警方仍在对峙中新华社华盛顿8月14日电（记者徐剑梅刘阳）美国东部宾夕法尼亚州费城14日发生枪击案，至少6名警察受伤。目前，枪手与警方对峙已逾6小时，但仍僵持不下。费城警方在社交媒体上说，有一名或数名不明身份枪手向警察射击，大量警力随即赶到现场。受伤警察被送入医院治疗，均无生命危险。
反腐调查，如果可以有所查、有所不查，这种选择性反腐如何取信于民？*以上只是作者个人言论，不代表本网观点。词曲统观视角下明代词曲互动研究基于词曲共同的音乐文学本质、词曲在后世的共生互动现象，词曲统观自然地成为了研究词曲或曲史的一种重要视角。自南宋开始的词，从音乐性质的文体发展到与诗同等性质的不可歌的文体后，走上一条狭窄的雅化之路。至明代，词一方面接续这一创作路数，而另一方面，在大部分失去流行音乐文学功能而渐次案头化时，那种与生俱来的“曲”基因，令其即使在备受压抑的状态中也要顽强地去找寻适合的养分，因此出现大量词的曲化现象，词曲互动由此发生。《草堂诗余》的典范性指导词曲统观意识实际从明代追捧南宋《草堂诗余》开始建立。《草堂诗余》分类本在它诞生之日起就承载着词曲一体的音乐唱本的意义，它与词的应歌性，或者说与“词的曲化”有密切的关联，又恰好在明代传播兴盛。相当一部分明人在相当长的时期内坚持着词的流行音乐文学属性这种意识，而同时又要面对词已失去流行音乐文学功能的尴尬。明词对《草堂诗余》的接受和模仿属“别一种曲化”，是从观念深层向“曲”的倾斜，是向词的源起——晚唐、北宋词吸纳“曲化”因子的过程。正因为明代有对词乃流行歌曲性质的认同，令《草堂诗余》得到了一枝独秀的流行，也正因为《草堂诗余》的典范性指导，遂使词家，特别是嘉靖及之后的词家不自觉地受《草堂诗余》的影响，也正因为《草堂诗余》的大热，遂使“曲化”词在明中后期沿着流行歌曲之路发展，进而与“时曲”相亲近。其一是《草堂诗余》影响下词的创作及活动。从《草堂诗余》对明代词家评价标准的树立、词人创作风范的影响以及以陈铎为代表的对《草堂诗余》规模模仿作个案探查，了解到这“别一种曲化”在明代的具体表现特征为：“恒平俗”“以便歌”，以宣泄功能、应酬功能、娱乐功能为尚，以词“颂酒赓色”“于闺幨内奏之”为标准。通过考察陈铎《草堂余意》对周邦彦词的和韵词，可见陈铎《草堂余意》对《草堂诗余》的亦步亦趋，开始了明代文人宗“草”观念的形成。陈铎在创作实践上为明代文人以“草堂”风格为曲化标准创作树立了极端的典范，应属于明前期词之曲化意识的集中体现之一，从而带动明代词人或多或少对《草堂诗余》加以模仿，效宋人词、和宋人韵之作层出不穷，而且所选词人词调大多出自《草堂诗余》。此类曲化词的创作一直延续到明末清初。其二是“词曲共生”背景下词向散曲、剧曲及民歌小曲等时曲倾斜的创作及活动。明词受时曲影响而呈现部分曲化的表现形态为：一方面从音乐功能上部分明词依然可唱，只不过是“依时曲入歌”；另一方面在文词风格上向明代文人散曲或民歌小曲倾斜与模仿。通过探查《魏氏乐谱》及明词序跋、明代诗话、词话、曲话等文献资料，寻找到部分明词可歌的依凭，认识到旧有流行歌曲性质的外在形态仍在明词中部分留有，进而通过文献查考，针对明词是以何乐何谱来表现词的音乐性这一问题得到答案，即“依时曲而歌”。通过以徐士俊、卓人月《古今词统》评点为例观词论家词曲融通意识的具体体现，认识到所谓“曲代词兴”“曲兴词亡”的提法实有偏颇，明人并不认同。“词亡”之真正含义在于“所以歌咏词者亡也”，然词又以今世之乐之谱仍发挥着它的音乐功能。且不管明人在词的创作上有多少不尽如人意之处，但明代确是南宋以来直至清词这一漫长发展阶段中词曲同源意识最明晰也最接近词之本体的时代。明词的时曲化可分为两个阶段第一阶段为明前期：瞿佑存词较多，且区别于刘基、高启等政治精英类词人。他被认为开“明词曲化之先声”，然学界对曲化词的构成元素及渊源尚不清晰。但通过细致梳理瞿佑的创作历程，特别是对词集《天机余锦》与《乐府遗音》从版本、成因及词学表现方面深入探查，可以得出结论：瞿佑所代言明代初期词的时曲化的指向，多是沿元代词曲融通的路数。他开启了后来明人在词曲创作中进一步的融合之路并增加了更为浓郁的世俗味道。第二阶段为明中后期：被称为“我明一绝”的“小曲”，经过明前中期的民间酝酿至嘉靖年间形成风潮席卷全国。这“真的诗”对明散曲加以全面影响从而又转而影响到词。至此，明前期元代词曲的惯性延展，且告一段落。故明代中后期词的时曲化指向更多的是明代小曲的精神特质及表达方式。通过吴中代表词人祝允明、唐寅，可以探查明代中后期江南文人词曲互动的实际状况。同时亦可通过对明代中后期深受时曲影响下的词人词作情况作纵向梳理、选取明拟话本小说中所用词调这一角度，进一步认识部分词调的时曲功能在文人创作中的影响。明代词曲创作呈交叉融通之势伴随着词体由雅变俗，散曲却由俗变雅，明代词曲创作呈交叉融通之势。相同的时代，施之于不同文体却呈现出两种完全不同的发展态势。我们不禁要感叹文学生态与文体生态的丰富性和复杂性。然通过梳理南曲兴盛后明散曲的雅化倾向以及当时曲论中所反映出的词曲统观意识，认识到自南曲兴盛后，南散曲向词体的具体借鉴即雅化，仅止于花间婉丽型与北宋清雅型，并未逸出明词宗“花草”之范畴，可以说其雅化亦相当克制，属于适度融入，二者在此找到了共同的融合点。当然，明代散曲的词化，主要表现在文词上，已脱离了音乐文学的前提。这种雅化的重寻旧路，反映出文学发展的内在规律，即雅俗之变、朴与华之交替已成为文学发展不断循环的轨迹。晚明散曲的词化现象姑且视之为文体自身的一种摆脱痼习的努力。开辟词曲兼擅家这一视角，对明代词曲家进行个案探讨，可以梳理出他们在由曲到词的文体转换中，自觉或不自觉间表现出的差异和共通性，从中发掘出词曲互动发生过程中从作者到作品到接受层面的诸多现象与问题。如杨慎、高濂、施绍莘、王屋等明代词曲互动中具代表性意义的词曲家都是特别有意义的透视点。同时惊喜地感知到明代文人（特别是晚明）那活泼泼的生命火花，认识到文体研究不仅仅是从文体到文体，它是由有血有肉的人以及有生命的文字构建起来的。“词曲互动”所具有的开放性、融通性，恰是明代时代特征与文人精神的绝好体现，它昭示着一种状态，一种从观念到行止风貌皆显放达的人文状态。（作者系国家社科基金项目“明代词曲互动研究”负责人、黑龙江大学教授）。中国气象局与扶贫基金会共建贫困地区预警信息发布渠道人民网北京5月12日电（施麟）12日，在由中国扶贫基金会、中国气象局公共气象服务中心（国家预警信息发布中心）主办的2019“向灾害SAYNO”暨小小减灾官全国公益科普活动启动仪式在上，国家预警信息发布中心与中国扶贫基金会签署战略合作协议，将基于共同的防灾减灾公益服务社会职能，合力在减灾扶贫预警发布相关领域开展全面合作，提升面向贫困地区民众及贫困地区应急责任人的预警信息精准发布能力。
颜色革命的恶毒在于，它给出用搞所谓民主来解决经济发展深层次问题的荒谬药方。
” 高校能否拒绝不想要的学生——招生自主权如何界定如何用 对于此事，还有一个争论点在于，高校能否拒绝自己不想要的学生，高校招生自主权如何界定。
”西吉县文化馆馆长刘成才说，这是1936年10月9日红一、四方面军在甘肃会宁胜利会师后，红军长征史最后一次会师，实现了红军三大主力部队的胜利会师，标志着两万五千里长征胜利结束。
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菲总统杜特尔特8月6日表示，菲律宾永远不会允许美国在菲领土部署核武器和中程导弹，“这永远都不会发生，也不可能发生，因为我不会允许”。
要坚持与时代同步伐 “总书记一进来的时候我就很激动。”中国国家话剧院副院长、戏剧导演田沁鑫委员第一个发言，她说，“党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视文艺工作。我作为一名文艺工作者，备受鼓舞，也深感责任重大。” 今年是习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话发表5周年。田沁鑫一直在探索落实习近平总书记的重要指示精神，转变文艺创作有“高原”缺“高峰”的现象。田沁鑫认为，真正称得上“高峰”的文艺作品，应是习近平总书记指出的“反映时代呼声、展现人民奋斗、振奋民族精神、陶冶高尚情操的优秀作品”，“高峰”必须具有振奋人心、催人奋进的正能量。田沁鑫将自己对文艺“高峰”的认识落实到创作中，她正在导演民族歌舞剧《扶贫路上》，热情讴歌在基层扶贫一线艰苦奋斗的党员干部。田沁鑫说，如果我们只是身体进入了新时代，头脑仍然还停留在过去，我们的创作就无法做到总书记所要求的那样“为我们的人民昭示更加美好的前景，为我们的民族描绘更加光明的未来”。 “总书记看望文艺界社科界委员，让我们倍感荣幸。”山东大学儒学高等研究院执行院长王学典委员说，习近平总书记的讲话为社科界专家学者的研究指明了方向。作为哲学社科工作者，要以习近平总书记重要讲话为指导，更多地投身时代和生活，深入基层，搞好调研，获得第一手材料，并从中提炼出真知灼见，“扎根中国大地和人民群众，做出无愧于时代的学问。” 习近平总书记强调—— 文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。 要坚持以人民为中心 “总书记的讲话高屋建瓴，我听后收获满满，激励着我进一步把工作做好做实。”中国国家博物馆馆长王春法委员说，习近平总书记要求文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，对于博物馆来说，就是为谁办展览的问题。 2018年，国家博物馆举行了“伟大的变革”大型展览，充分展示改革开放40年来特别是党的十八大以来，人民群众生产生活发生的伟大变迁。截至目前，观展人数已突破400万人次，并屡次创造国家博物馆单日参观人数纪录。王春法建议，要优化展览结构，多办一些像“伟大的变革”这样能够凝聚起为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗的磅礴力量的展览。 说起下午的联组会，北京天达共和律师事务所主任李大进委员非常兴奋。他说，总书记的重要讲话给了在座委员们清晰的指引，让大家深刻地理解什么是以人民为中心的创作导向。 习近平总书记指出，文化文艺工作者、哲学社会科学工作者“要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家”。李大进表示，作为一名社科界委员和一名职业律师，感到应更多地增加自己的见识，从不同的角度了解社会，“一个人不应当只埋头于自己的一亩三分地，而是应当有更广阔的眼界，有更大的情怀。” 习近平总书记强调—— 希望大家立足中国现实，植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。 要坚持以精品奉献人民 “总书记的讲话给了我巨大的力量，让我进一步坚定了为广大观众带来优秀的主旋律影视作品的信心。”八一电影制片厂导演陈力委员说。陈力一直在坚持拍摄主旋律影视剧作品，《周恩来的四个昼夜》《海棠依旧》《血战湘江》，每一部都叫得响名字，迎接中华人民共和国成立70周年的献礼影片《古田军号》也即将公映。 电视剧《海棠依旧》播出时，青少年观众的喜爱让陈力既意外又欣慰。很多90后、00后的青年人深夜追剧，被周总理的一生所感动，时不时地落泪，于是他们在微博上喊话，让导演还他们纸巾。“他们喊得我心里暖暖的。”陈力说，青年人对红色题材的热爱，对一代伟人、对英雄的敬仰，让她更加深入理解传承好红色基因的重要意义，也更加坚定拍好红色题材电影的决心和信心。 陈力正在筹拍反映时代楷模王继才烈士无怨无悔守岛32年感人事迹的电影。陈力表示，全国两会结束后，她和摄制组将继续深入生活、打磨剧本，按照习近平总书记指示要求，努力拍出有艺术性、有品位、很好看的电影。 习近平总书记强调—— 文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家理应以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率。 要坚持用明德引领风尚 中国社科院马克思主义研究院原院长、党委书记邓纯东委员说，习近平总书记非常高兴、认真地听取了委员们的发言。“我受到了鼓舞，进一步明确了今后搞好哲学社会科学研究的方向。” 邓纯东说，哲学社会科学研究要以为人民服务为宗旨，要走出象牙塔，急人民群众之所急，回答人民群众希望得到答案的理论问题及现实问题，对人民的关切作出科学的解释，努力通过哲学社会科学工作成果为人民谋取更多的福利，为人民群众更加美好的幸福生活作出哲学社会科学应有的贡献。 邓纯东说，哲学社会科学工作者要想真正做出有益的学问、大学问，首先必须明德。于哲学社会科学工作者而言，就是要把个人的研究和国家、民族、人民的命运连在一起，努力使自己在职业生涯中为国家、民族、人民多作贡献，要有信仰、有情怀、有担当。 （委员照片均为盛佳鹏摄）。福建省新的社会阶层人士统战工作经验交流会召开本报讯（记者林宇熙）7月31日，全省新的社会阶层人士统战工作经验交流座谈会暨实践创新基地建设推进会在福州召开，深入学习贯彻习近平总书记关于新的社会阶层人士统战工作的重要论述，贯彻落实全国会议精神，交流工作经验，部署工作任务。省委常委、统战部部长邢善萍出席会议并讲话。邢善萍指出，党的十八大以来，中央和省委高度重视新的社会阶层人士统战工作，将其摆在党和国家工作的重要位置，提出了一系列新思想、新要求。全省各级各有关部门要认真学习贯彻习近平总书记关于新的社会阶层人士统战工作的重要论述，进一步提升政治站位，切实增强做好新的社会阶层人士统战工作的思想自觉、政治自觉和行动自觉。
此可知非先有凭藉不可，欲得凭藉，则非恢复广东不可”。
但是如果要快递员进村派送的话人工成本会增加很多，“以四川为例，那里的乡村好多都在山里，道路条件也不好。
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“虽然我国居民居住条件已有较大改善，但住房保障工作仍面临一定挑战。