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中办印发《领导干部配偶、子女及其配偶经商办企业管理规定》从源头上防范廉政风险 促进领导干部家风建设

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随着科创板企业上市常态化,市场对于科创板的情绪也趋于平静。

刘道光义正辞严、毫不退让,不论矿主搪塞敷衍还是威胁恐吓,都严守在那里寸步不移。

目前全国已联网接入80万套交通技术设备。预计到年底前,公用卡口和视频监控设备等设施将实现全国联网。据介绍,通过车辆行驶轨迹、人员信息、车辆信息等数据,平台可以对人脸、车脸进行确认,筛选出套牌嫌疑车。2018年,平台通过车辆轨迹信息,筛选出万辆套牌嫌疑车,其中万辆出现频次较高。在将数据同步各省各市后,各地集成指挥平台研判数据万辆车,其中有效数据万辆。此外,目前每到节假日,在公安部交管局的指导下,全国多地交管部门与导航软件开展合作向用户发送预警、拥堵信息。阿里巴巴合伙人、高德集团总裁刘振飞在中国道路交通安全论坛上介绍,数据显示,在所有获取交通信息方式中,通过手机地图APP获取交通信息的高达%。在过去的一年间,高德全年发放动态交通事件语音提示265亿次,为出行用户节省至少亿小时拥堵时间。责任编辑:金苏美(实习)声明:版权作品,未经《环球人物》书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。展现多彩文化  彰显大美气象  高原的歌(油画)  詹建俊(中国美术馆藏)  中华文化丰富多彩,其所蕴含的生命活力、生生不息的创造精神、深厚的人文底蕴以及独特的审美观念,吸引着一代代美术工作者垦耕于此。少数民族文化增强了中华文化的多样性。丰富多彩的少数民族题材美术创作,作为新中国美术一支重要脉络,既为“民族”和“地域”美术的研究与创作提供范本,也对民族文化复兴、建构具有中国精神的现代美术产生重要推动作用。  发现民族风  新中国成立后,随着青藏公路、川藏公路等公路的修筑,不少美术工作者将脚步迈向西部和北部等边疆地区,体验生活,开展写生和创作。新中国,人民成为真正的主人。少数民族地区翻天覆地的变化,成为美术工作者表现新社会的生动感人的素材,并由此成为书写时代气象的重要方式;同时,少数民族地区的自然环境和多彩风情,为美术工作者带来强烈视觉冲击,一批批美术工作者不断以此为依托探索艺术本体。其中尤以藏族题材美术创作表现最为突出。  董希文是新中国最早进藏的美术工作者之一。他于1954年、1955年、1961年三次进入西藏写生,以敏锐的观察力、深切的感受力和生动的表现力,创作了一批反映西藏生机勃发、充满幸福之光的美好图画,如新中国美术经典油画《春到西藏》。  同时期产生较大社会影响的还有叶浅予中国画《中华民族大团结》、周昌谷中国画《两个羊羔》、艾中信油画《通往乌鲁木齐》、黄永玉版画《阿诗玛》等。1954年前后,黄永玉为撒尼史诗《阿诗玛》的创作赴云南省路南县额勺依村生活了两个月,以中国传统木版套色语言和精美朴素的造型,成功创作表现撒尼青年爱情故事的木刻组画《阿诗玛》。这些作品感情真挚,造型手法朴素、自然,以不同视角、不同表现形式,传递了人民对新生活的向往,深切表达经历过旧社会的美术工作者对新中国发自内心的赞美。这是新中国成立后一批批感人力作产生的基础。  60年代,藏族题材美术创作迎来新的高产期,美术工作者一次次奔向青藏高原。如潘世勋数十次赴藏深入生活,1960年创作的组画《翻身曲》就源于他对西藏牧民翻身做主人新生活的深切体验。  对青藏高原怀有深厚情感的还有李焕民、徐匡等。李焕民从上世纪50年代起便深入四川阿坝、甘孜等高原牧区,驻村与牧民同劳动、同生活,深切理解牧民新旧社会的情感变化,其版画作品从《扬青稞》到《初踏黄金路》,以淳朴、强烈的造型语言,表现了青藏高原新主人的精神面貌。  少数民族地区的历史巨变、西部雄山壮水渗透的自然之美、少数民族同胞发自内心的欢歌笑语,都成为美术工作者发现美、滋生创作灵感的动力。他们以激情入画,出入传统与现代、民族与民间文化中完成自身艺术升华。如朱乃正几十年生活在青海,创作始终贯穿对第二故乡的浓浓深情,其艺术影响了几代青年美术家。这都彰显出少数民族题材所具有的强大内生力。  掀起时代潮  改革开放后,在各种全国性美术展览、民族团结主题展览、双年展等大型展览以及活跃的对外文化交流活动带动下,“民族题材热”继续升温。  这一时期,少数民族题材创作更加丰富,展现出新的审美意蕴。具有代表性的作品,如靳尚谊油画《塔吉克新娘》,将中国审美趣味中的“意”与西方油画中的“形”相结合,成就了新古典主义油画创作高峰;袁运生为首都机场航站楼创作的壁画《泼水节——生命的赞歌》,冲破思想束缚,以独特的造型构成、形式鲜明的绘画语言,成为人物画范例;詹建俊油画《高原的歌》,则根据其青藏高原之行的印象和想象,以新的表现方式展现出藏族人民新的时代风采。同时,以丁绍光、蒋铁峰为代表的一批云南画家,以反映少数民族风情的装饰性绘画,成就“云南画派”。  在艺术走向多元、新潮美术迭起的时期,对少数民族题材的关注,依然体现为美术工作者的文化自觉。像黄胄从50年代起便常年深入新疆写生。进入80年代,他步入创作盛期,完成一大批表现新疆人民生活的巨作,如《欢腾的草原》《帕米尔之舞》等,影响了中国人物画发展。再如刘秉江自70年代末不断深入新疆地区,创作了一批形式新颖、颇具表现力的作品。更值得一提的是,任教于中央民族大学的他,几十年来为少数民族地区培养了一大批优秀美术专业人才。  新世纪前后,越来越多的美术工作者加入到少数民族题材创作工作之中。随着社会前进的步伐,与时代同行的少数民族题材美术,不再拘泥于民族生活和民族风俗风情的传递表达,更向着民族性、精神性、情感体验和形式语言的突破转型、深化,彰显出时代的大美气象。  开掘艺术美  经过一代代献身少数民族地区美术事业的美术工作者的艰辛跋涉,少数民族题材美术创作已形成独特体系,研究不断深化、创作队伍不断扩大、西部美术事业繁荣发展……  近10年来,中国美协先后推出少数民族主题创作大型系列专题研究展,如“灵感高原”“天山南北”“浩瀚草原”“七彩云南多彩贵州”“美丽南方·广西”等,意在通过系统梳理各地域民族题材美术发展脉络、创作成就以及人文价值,以研究带创作、以创作促研究,在社会上引起广泛关注和良好反响。在此基础上,相关机构多次组织少数民族主题艺术展赴外交流,先后在罗马、米兰、悉尼等地举办“雪域高原——中国绘画作品展”等,进一步加强了中外艺术交流。  新时代,老一辈美术工作者继续以少数民族题材书写新的时代气象,在身体力行中积极推动民族美术繁荣发展,如韩书力扎根西藏40余年,既创作了凝聚深厚人文精神的佳作,又发掘培养了一批藏族青年美术家,提升了西藏美术创作整体水平;中青年美术工作者自觉深入研究民族地区历史文化和传统艺术,向深层内涵努力开掘。如曾自愿赴西藏大学工作的于小冬,创作了一批表现西藏人文精神风貌的佳作。生长于新疆的油画家赵培智,于创作中不断寻求新的意境表达,作品《来自高原的祈福——“5·19”国家记忆》获第十一届全国美展金奖。  少数民族题材美术创作带动了民族文化的研究、活化和转化,丰富了中国现代美术并强健了其审美品格。其于形式和内容上的拓展,促进并拓宽了国、油、版、雕及漆画、新材料等美术品类的发展,使其艺术语言特征更加鲜明;其广泛吸纳、借鉴民族文化元素,以造型力度强、形式构成新、内涵丰富的艺术特征,满足了人们对地域和民族文化的了解和想象。同时,少数民族题材美术创作的发展,进一步提升了现实题材美术创作,推动了当代人物画发展。其70年来积累的优秀作品,与其他艺术经典一起构成新中国美术创作的高度。  随着美术事业繁荣发展,民族教育连年攀升,中国美协等机构长期实施培训计划,以及民族地区文化建设逐渐推进,如青海美术馆、贵州美术馆的建立等,民族地区美术事业不断进步。尼玛泽仁、其加达瓦、阿鸽等四川少数民族美术工作者,作为新中国最早培养的少数民族专业创作人员,在各自艺术领域为民族地区的文化发展做出了贡献。少数民族题材美术创作队伍,从以汉族美术工作者为主,到少数民族美术工作者同样成为骨干,不断壮大。少数民族中青年美术工作者也成为许多重要创作工程的骨干,如“西藏和平解放60年重大题材百幅唐卡工程”、多彩贵州大型书画“双百”创作工程、“中华家园”美术创作项目等。这些大型创作工程,进一步提升了少数民族中青年美术工作者的创作水平。  一代代创作者,在研究少数民族文化和传统的基础上,观照民族精神和时代审美,以高蹈的视野、执着的精神,开时代新风、写民族风骨,描绘五彩缤纷的新中国画卷。  (作者为中国西藏文化保护与发展协会常务理事)。一带一路,合作共赢的可持续发展之路日前在南非约翰内斯堡举行的金砖国家工商论坛上,习近平主席发表重要讲话指出,我们将继续大力推进一带一路建设,为各国经济社会发展、落实2030年议程开辟新空间。共建一带一路,是习近平主席此次亚非之行中的高频词。自2013年提出以来,秉持共商共建共享原则的一带一路倡议应者云集,从理念化为行动,从愿景变为现实,释放出双边、多边经济合作的巨大潜力,造福越来越多的国家和人民,为人类社会发展擘画出一条合作共赢的可持续发展之路。战略对接,有助于释放更多经济合作潜力从北京到阿布扎比,从达喀尔到约翰内斯堡,习近平主席此次亚非之行再次将热情似火的中东和非洲与中国紧密相连,一带一路则成为深化中国同到访国合作的最佳纽带,为双方加强发展战略对接、发挥经济互补优势、拓展新的合作空间搭建了广阔平台。

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这本书有540多页,我只看了一遍,还没来得及细读。

  随后,中央督导组调来了2018年的文件,发现牛基民曾经几次主持、参加过拨付资金的会议并提出了具体意见。中央督导组成员再次找到区行政执法局局长牛基民谈话,希望他能够正确面对自己所犯的错误和问题。  但牛基民面对政府文件上的签字和相关内容,依然矢口否认,是我,我也不知道,不知道是谁伪造的我记不清我在不在会场上了,这事我肯定不知道。  对此,中央督导组认为,他这种行为就是政治体检不通过,对党不忠诚,对人民不忠诚,从而向上级有关部门进行了反映。谈话当天,牛基民等3人被哈尔滨市纪委监委采取了留置措施。  在此次调查中,呼兰区原区委书记朱辉、原区长于传勇、副区长刘东、区城管局副局长胡树河、区国土资源局副局长王洪军等涉及到城建、环保、国土、税务、住建、城管等多个部门16名党员干部因涉嫌渎职、收受贿赂等违法违纪行为被依法采取了留置措施。16人当中,有4人已退休在家,还有4人被查时已调离呼兰区,但是,在任期间他们都以各种方式为涉黑犯罪组织提供了保护。  官员在被调查时,总有些人与牛局长一样,心存侥幸,不甘在党纪法规面前束手就擒,故作理直气壮,或态度嚣张,总觉得只要自己不说,谁都无计可施。  安徽省宿州市泗县黄圩镇时邵村原党总支书记顾翠英,给巡察组同志留下了深刻印象:她很另类,脖子上戴着大粗金链子,见面一坐下就从口袋中掏出两部手机,啪的一声放在桌上说说吧,有什么要问的……。这哪像个党员干部?还是个女同志。一副老大的做派。在市委巡察期间,顾翠英安排村民在巡察组驻地对面蹲守,探听举报情况,并威胁:你不告诉我,我到时也能知道,调查还能不通过我吗?    重庆市武隆区政协原党组书记、主席张晓江在接受审查时叫嚣:我没有问题,我是被诬陷的。你们最多关我3个月,到时候还得放我出去!用坐不住、站不稳、听不清、答不出对付执纪审查人员,还撒泼耍横、侮辱工作人员。  广西壮族自治区防城港市港口区政府原副区长、党组成员吴保剑面对市纪委有关领导的约谈不以为然,矢口否认自己的错误,还大言不惭地吹嘘自己劳苦功高、工作出色、成绩显著。  ……  但无一例外,在强大的反腐态势、严密的监督网络之下,没有人能侥幸逃脱。  对抗组织调查实则罪加一等。《中国共产党纪律处分条例》中规定,有干扰、妨碍组织审查行为的可以依照规定从重或者加重处分。湖南人文科技学院教授杨鑫铨认为,只有做到真管真严、敢管敢严、长管长严,以眼里不揉沙子的认真劲儿贯彻执行新《条例》,让制度长牙、纪律带电,使铁的纪律转化为党员干部的日常习惯和自觉遵循,通过抓纪律避免党员干部犯更大的错误,不让干扰巡视巡察现象再度重演。  任何对抗组织审查的行为,都是搬起石头砸自己的脚。反腐败只有进行时,没有完成时。巡视永远在路上,党的建设创新也永远在路上。干部违纪违法,与其时刻提心吊胆,不如诚心改过。主动坦白,争取组织宽大处理,才是唯一的出路。港媒:深圳机场加速发展 有望成大湾区国际航空枢纽8月15日报道港媒称,分析人士说,13日香港国际机场连续第二天的业务瘫痪已经损害了香港的声誉,并可能促使航空公司重新评估该机场作为大湾区主要航空运输枢纽的地位。他们还指出,北京正致力于扩大该地区其他机场在未来几年接待预计将增长的客流的能力。

12月,在贵州黎平主持中共中央政治局会议,采纳毛泽东的意见,决定红军西渡乌江北上。

牛郎织女的美丽传说赋予七夕以爱情的意蕴,多彩的民俗活动也丰富了七夕的文化内涵。    我们这样过七夕  “家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”作为第七届北京七夕文化节系列活动的重头戏,北京民俗博物馆依循古俗,展开了一场场“赛巧”PK。这不,一群游客正在瞻岱门外体验“投针验巧”,他们正在比拼谁的巧手可以在一分钟内让三根针稳稳漂浮在水面之上;不少小朋友们围在了“摆乞巧图”挑战活动周围,变化无穷的七巧板拼图比赛不仅考验“巧手”速度,更是“巧智”的比拼;一群少男少女正挑战“穿针引线”,练就在最短时间内用一根线穿起七根针的“绝技”。  清代朱象贤《闻见偶录》记载:“七夕,妇女采凤仙花捣染指甲,红如琥珀可爱。”博物馆还开设凤仙花染指甲体验区,吸引众多女游客驻足尝试。“正赶上暑假,带孩子来参加博物馆办的七夕活动,她体验了剪纸,染了凤仙花的指甲,玩得开心,还直观感受了中华传统文化。”北京市民王女士对笔者说。  本次的北京民俗博物馆七夕活动中最热闹的当属月老殿了。年轻游客们纷纷赶往月老殿,在月老面前请上一根象征爱情和姻缘的“红线”,祈求自己的婚姻生活幸福美满。“民俗博物馆所在的东岳庙是京城文保单位,除了年轻人外,许多老北京人都会过来为自己或子女求姻缘。”朱羿介绍。  有缘千里来相会  伴随七夕佳节,“电子结婚证”的到来为新人们的承诺与浪漫增添了一份方便和快捷。8月6日,浙江、江苏、江西、福建、重庆五省市率先宣布,可在支付宝领取电子结婚证。电子结婚证和实体证相对应,已登记领证的市民只需在支付宝搜索栏输入“电子结婚证”,各省市的相关小程序便依次排开。人们只需完成刷脸验证即可领取电子结婚证,该证可在补领婚姻证预约、婚姻登记信息核验、购房贷款、财产公证等业务中使用。电子结婚证的上线,让习惯了一部手机走天下的人们,离“零负担”又更近了一步。  除了新技术让今年七夕与众不同,各地对传统习俗的推陈出新也为七夕增光添彩。8月7日晚7时30分,湖北省武汉市150对佳侣将身着汉服、手提灯笼,伴着悠悠的古琴声从沿江大道的两侧走上芦花栈道。  作为此次武汉江滩七夕文化节的主办方,长江日报报业集团记者熊汉玲向笔者表示:“我们想把汉口江滩的芦花栈道赋予一定的文化意义,作为武汉的地标之一。”苏州博物馆合作交流部副主任曹冰向本报表示:“真正的七夕文化是蕴含在民俗中的。七夕不仅是爱情的象征,更是寄托着先人们对生活的美好祝愿和向往。”  七夕焕发新光彩  七夕节自汉代产生以来,经过2000多年的发展,积淀了多样的习俗传统,形成了丰富的文化内涵。中国民间文艺家协会副主席万建中向笔者表示:“七夕最大的变化,是由原来的乞巧节变成了现在的情人节,这样的变化顺应了时代的潮流,使七夕节可持续发展。”  “与其他传统节日相比,七夕节的复兴有其鲜明的特殊性。”中国民俗文化产业研究中心副主任梅联华向笔者解释道,一方面,人们积极开掘传统,从七夕节的既有习俗中寻找爱情因素;另一方面,大家用开放包容的心态采借西方情人节的文化符号,为我所用。“这就延伸出了彩虹鹊桥、相亲大会、放飞许愿灯等诸多具有中国文化元素的活动,从而契合了当代人的价值观念和社会需求。”  “七夕节是传统节日通过利用传统文化要素,形成新节俗、赋予新内涵而振兴的典型例子,它深刻地揭示出一个道理:传统节日只有立足传统之根,并与当代文化相适应、与现代社会相协调,才能更好地传承与发展。”梅联华如是说。  家是最小国,国是千万家。中国民俗学会副秘书长张勃对笔者说:“爱情的忠贞、婚姻的美满、家庭的和谐,这都是七夕节在新时代的新涵义,情满家国,节日本身也因此焕发出全新的光彩。”(责编:岳弘彬)。每个人的指纹都是独一无二的 它究竟是怎么被识别的?伟大的数学家莱布尼茨曾经说过,世界上没有两片完全相同的叶子,同样,我们每个人的指纹也是独一无二的。只要验证了一个人指纹,就等于验证了一个人的身份,指纹识别是一种证明“我是我”的便捷方式,那么指纹识别的原理究竟是什么呢?指纹识别主要有以下几步:指纹的图像获取,指纹的特征提取和指纹匹配。要想进行指纹识别,就要获取指纹的图像,指纹图像的获取有三种方式:光学式指纹识别、电容式指纹识别和射频式指纹识别。1.光学式指纹识别:这种方案是将光源照射到指纹上,其反射光被接收器接收,就可以得到指纹的纹路。

在金融领域,全息投影的虚拟客服应用将会应运而生,以后的金融门店可以真正做到无人。

)  发生了什么?  英国《太阳报》14日回顾说,事发于上周二(6日),贝瑟尼当时正按照一个网络教程,学着如何用微波炉安全地煮鸡蛋。

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