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  • 2025-12-05 19:15:25
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房车旅游出现已久,但一直因其给人“高大上”的固化错觉,而与广大游客保持着心理距离。而在近2年,随着国民生活水平的提高,人们旅游消费观念的改变,房车旅游方以新型出游方式的姿态,走进大众的视野。与传统旅游大巴相比,房车6人以下的承载,令到空间更具有私密性。与持有量甚高的小轿车、SUV等车型相比,房车的内部空间更为宽阔,能够满足旅途上食宿、成员交流互动的需求。正是房车这种宽敞却紧密的空间构造特点,赋予其更能满足大家庭出行团聚的硬需求,加上驾驶房车只需使用C牌驾照,不存在技术门槛,因此迅速走红。基于房车可承载人数的限制,4-6人的出游组合是房车客群中最常见的组合。他们或是二孩家庭,或是三代同游,又或是两个小家庭相约出行。从出游方向上看,以房车营地较为密集、且旅游发展相对成熟的目的地为主,广东、海南、福建、甘肃、青海、广西、内蒙古、新疆、宁夏以及华东地区,是目前国内房车出行的十大热门流向。舒适旅程体验为硬核需求房车旅游以舒适的旅程体验为最显著特色,因此其客群也多以具有一定消费能力、追求生活质量的游客为主,从年龄层次上看,多为70、80后担当消费主力的家庭,该年龄群占房车旅游人群的65%。房车旅游的消费水平,处于国内游的中等偏高水准,但“移动的家”的舒适体验和“出门即是风景”的优越感受,足以弥补价格上几百元的差距,以体验感打动消费者。目前,国内房车旅游的发展尚处于初期发展阶段,游客选择的房车旅游分为体验式和自驾式两种。据悉,国内房车旅游最热门的车型包括拖挂式房车和自行式房车,根据出行地不同,游客的选择会有所不同,也造就了不同的房车旅游类型。其中,拖挂式房车空间较大、但需要另外配备牵引车头,因此目前多被置放在景区,充当酒店功能使用,游客以体验式房车旅游为主,房车是作为体验元素之一在线路中出现。如“【尚·精品小团】呼伦贝尔、海拉尔、双飞5天”,安排2晚入住呼伦贝尔草原超豪华勒勒房车营地,房外就是辽阔草原、蜿蜒的莫日格勒河,清晨在长河旭日陪伴下享用早餐,夜晚可以在浩瀚星海下把酒言欢,豪华房车50平方米的超大空间,一应俱全的厨房、电视、卫浴等设施,也同时满足游客对入住条件的硬需求。自行式房车则经过专业汽车厂商设计,方便随时驾驶,内部设计是麻雀虽小五脏俱全,游客多以自驾式体验房车旅游为主。如“【自驾】深圳滨海休闲惬意之旅、房车自驾2天”,游客全程约需自行驾驶400公里,入住号称“中国最美游艇会”的萤火丛七星湾房车营地,享受海鲜大餐、烧烤BBQ、篝火晚会、露天电影构成的惬意夜晚。业内人士预期,房车旅游的兴起,与市民旅游消费观的改变有关,房车也正在脱离从前“高大上”的固化形象,成为满足新时代、新体验的新热点,房车旅游将成为国内游细分领域开发上的又一片蓝海。(责编:李岩、李昉)。“知识产权服务万里行”进四川——三地联动 助推产业新发展原标题:“知识产权服务万里行”进四川——三地联动助推产业新发展“知识产权对助推制茶工艺发展、打造茶叶品牌至关重要。

  难道现实主义真的过时了吗?如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要,那么它又表现在哪里呢?离开了现实主义的网络文学,长期以来遵循着消费文化的基本逻辑,似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧,跟风之作便层出不穷。然而,这是文学该有的模样吗?  我们常说,文学是人类的精神家园。这个家园,理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许,坚定着我们创造美好生活的信念和决心,理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量,为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。  众所周知,现实主义的美学原则为:如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言,“对人类和人类社会的各种情况,作真实的赤裸裸的描写的,谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”,绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制,而是要去直面现实社会存在的问题,并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法,提出某种合理的人性之参照对象和构建模式;创造出一种崇高的审美理想和精神境界,来照亮那通往自由王国的道路。  不幸的是,在网络文学的格局中,现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语,文学关注和表现的对象,越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬,个人的私欲被无限放大,个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述,则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此,才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实,但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈,而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例,看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值?  在《甄嬛传》里,几乎看不到人,而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布,丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争,还以一种对权力话语适应和利用的方式,强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学,就会发现,那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品,也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说,以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经,表征着网络文学的大众文化或消费主义特征:眼球经济。但是,个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗?旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够,还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗?  这里,就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近,却并非一味迎合现实,而是以梦为马,着眼未来。毫无疑问,现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美,无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花,也从不闭门造车,不是闺阁里的文字游戏,更反对那种自恋式的故弄玄虚,她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上,为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。  现代社会,分工日益精细。

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