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2019-08-1213:43面对现实中的工伤认定难，有必要在健全法律制度的同时，加大司法、执法的力度。

但三年后的今天，杨威、杨云的儿子杨阳洋风头已经赶超父母，成为今晚的主角。曾在网络引起轩然大波的杨阳洋语录：“‘我如果有一百万就给多多买裙子’是导演让我说的”即来自本期节目。　　在《爸爸去哪儿》第二季中，杨阳洋以呆萌的表情和率真的童言迅速走红。

“社保关系转移”和“卡归属地转移”有什么区别呢？卡归属地转移只是将卡的归属地变更为成都市，而在外地的社保关系（缴费年限和个人账户）并未转移。

四年时间转眼就结束了，我这“公家人”也该报答故乡了。

美国、日本和英国位居在华商标申请前3位，依次分别同比增长%、%和%。

据介绍，“中华人物故事汇”系列丛书首批推出的图书有50册，之后，还将分批推出第二辑、第三辑，计划到2021年中国共产党成立100周年之际总计推出300多种，将成为一个丰富的英雄模范人物出版库。

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同年8月1日，中共中央决定将人民日报转为中国共产党中央委员会机关报，并沿用了1948年6月15日的期号。

　　难道现实主义真的过时了吗？如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要，那么它又表现在哪里呢？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。然而，这是文学该有的模样吗？　　我们常说，文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。　　众所周知，现实主义的美学原则为：如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言，“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要去直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。　　不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，个人的私欲被无限放大，个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实，但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例，看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值？　　在《甄嬛传》里，几乎看不到人，而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，表征着网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够，还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗？　　这里，就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近，却并非一味迎合现实，而是以梦为马，着眼未来。毫无疑问，现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美，无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花，也从不闭门造车，不是闺阁里的文字游戏，更反对那种自恋式的故弄玄虚，她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上，为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。　　现代社会，分工日益精细。

就像俄罗斯功勋画家杰姆琴科教授的课程不仅让学员们对豪放深邃的俄罗斯艺术有了一定的认知，同时也为日后的中俄跨文化陶艺创作开辟了新的思路。

市民们还表示，时至今日，他们深感只有勇于发声，坚决对暴力说不，才能共同守护香港。　　香港市民何淑莲：回归祖国之后我们才真真正正地做中国人，这是很有荣誉的事情。现在事情越搞越严重，我们应该每一个人出来发声，告诉他们这种行为是不对的。　　香港市民戴伟良：希望香港能够平稳、和平、安定，每一个香港市民都可以生活得美好。你们不要再搞破坏啦，你们做得太过分了，你们不热爱这个城市，你们不热爱这个国家，你就走吧，不要再在香港搞破坏啦。烽火巾帼：山西妇女为抗日救国顶起“半边天”朔县妇女纺织运动的热烈场面。资料图片巍巍太行，莽莽吕梁，矗立着山西抗战历史伟业的丰碑。在这场决定中华民族生死存亡和前途命运的战争中，广大妇女以特有的坚韧和勇气，为挽救民族危亡作出了巨大的牺牲和贡献，成为全民族抗战的坚强后盾，擎起了山西抗日救国的“半边天”，展现了不怕牺牲、艰苦奋斗、胸怀大局、无私奉献的太行精神和吕梁精神。一“假如中国没有半数的妇女的觉醒，中国抗战是不会胜利的”（《毛泽东在中国女子大学开学典礼上的讲话》，《新中华报》，1939年7月25日）。

“蒋子龙”这三个字，从此烙在了当代文学的史册上。