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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
山东省省长郭树清、青岛市市委书记李群、市长张新起等省市领导也将出席会议。
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今年1月28日，小白在拉萨走丢，徐金元和妻子在他们能找到的所有媒体上发布了寻狗启示，后来追加悬赏一千元钱，两天后才成功找回了小白…… 虽然不停地说着小白惹的麻烦，但徐金元话语里的笑意却是怎么也藏不住。
关于两国地方合作，张汉晖大使认为，双方在这一领域取得了丰硕成果。
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在一定意义上，传媒行业和金融行业十分相似。信用是它们共同的生命！两个行业都依赖于有信用的价值传递：传媒行业以信息作为价值的载体，信用是信息真实性和权威性的保证；金融行业以货币作为价值的载体，信用是货币作为价值尺度和支付手段的保证。
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部署在罗马尼亚的美国陆基宙斯盾系统（美国雅虎新闻网站）五角大楼和北约一再试图解释他们部署萨德系统的理由。美军欧洲司令部2019年4月初宣布，应北约要求，将于今年夏天在罗马尼亚部署一个美国陆军战区高空区域防御系统，以支持北约的弹道导弹防御。
但是，当前三大支柱的发展并不平衡。