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　　●1月18日11时许，在被害人刘某安驾驶轿车载被告人玉某至公司某租房处时，两人因琐事发生争执，玉某趁刘某安不备，持砖块击打其头部，又持随身携带的尖刀朝刘某安的胸腹部、背部捅刺数刀，并切割刘某安的颈部致其死亡。后玉某持刀驾车逃离现场，为隐藏行踪，玉某对车牌号码进行伪造，并在一杨树林处将车内驾驶证等物品烧毁。玉某发现刘某等人寻找到该车，遂在附近藏匿。经法医鉴定，被害人刘某安符合被他人用单刃锐器刺切颈部及胸背部致颈动静脉离断及多器官损伤致失血性休克死亡。　　●当日19时许，被告人玉某为报复刘某，潜回公司，使用公司存放的稀料和乙醇等物品作为助燃剂，纵火烧毁加工车间内的一台喷漆设备后逃离现场。　　●同日22时许，被告人玉某在黄岛区某村南侧藏匿时，发现该村南侧停有两辆警用车辆，玉某起意攻击警务人员，因车内无人，玉某持刀将两辆车同侧共4条轮胎割破，后在附近藏匿。　　●1月19日凌晨1时许，被害民警别立福奉令带领警务人员搜捕至玉某藏匿处，玉某拒捕并持刀朝别立福胸部捅刺数刀，别立福在搏斗中伤重倒地，玉某又持刀切割别立福颈部数刀致其死亡。增援人员到达现场进行抓捕时，玉某仍持刀拒捕并先后将辅警庄某林和民警刘某刺伤。后玉某被抓获。经法医鉴定，被害人别立福符合被他人用单刃锐器刺切颈部、胸部致右颈动静脉断裂、心肺破裂致失血性休克死亡；被害人庄某林的伤情构成轻伤二级；被害人刘某的伤情构成轻微伤。　　公诉机关认为，被告人玉某故意杀人，致三人死亡，一人轻伤，一人轻微伤；故意毁坏公私财物，数额较大，其行为分别触犯了《中华人民共和国刑法》第二百三十二条、第二百七十五条之规定，犯罪事实清楚，证据确实、充分，应当以故意杀人罪、故意毁坏财物罪追究其刑事责任。　　庭审中，被告人玉某对起诉书指控的犯罪事实供认不讳。针对玉某犯故意杀人罪、故意毁坏财物罪的证据，公诉人、附带民事诉讼原告人及其诉讼代理人、被告人及其辩护人分别进行了举证、质证。各方在法庭的主持下充分发表了辩论意见。　　最后法庭宣布休庭，择期宣判。▲民警别立福生前照片　　别立福同志，年仅47岁，长期战斗在刑侦第一线，先后荣立二等功1次，三等功3次，荣获山东省公安系统基层标兵、青岛市公安机关反扒能手等荣誉称号20多项。　　原标题：《怒！青岛民警被刺牺牲案庭审细节：他重伤倒地后被切割颈部数刀》。揭欧美富二代奢华生活 看他们如何度过夏天[组图]原标题:网曝欧美富二代香槟游艇度夏的奢华生活-新华财经-新华网据英国《每日邮报》7月14日报道，近日，图片分享应用Instagram中一个名为“RichkidsofInstagram”的小组整理分享了一组照片，照片纪录了富二代顶级奢华的生活，向人们展示了国外富二代是如何度过他们的夏天的。　　这些照片是富二代们自己上传至Instagram,由“RichkidsofInstagram”收集整理所得。

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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

《商丘日报》对一线奋斗者进行大篇幅、多版面报道，其中有坚持耕耘环保事业32年的“全国最美基层环保人”丁世毅，他不忘初心，坚守使命，为商丘的环境保护作出了自己突出的贡献；也有坚持把绿色养殖事业做大做强的商丘水产养殖协会会长李昌盾，他通过自己的努力富起来，不忘带动父老乡亲一起发展，成为民权县水产养殖的领军人；还有白云寺镇被人们称为“点子支书”的杨冬冬，他时刻为百姓着想，不仅通过大胆招商发展地方经济，还遵从办事公开透明的原则，让百姓打心眼里服气。

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