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“作为全省唯一入选的全国街道服务管理创新实验区，下城区在街道服务管理创新方面有什么做法？”谢渐升告诉记者，下城一方面以“街道政务信息化标准流程建设”为实验主题，建立数字化、智能化管理模式，另一方面实行“小区管家”服务模式，为小区提供综合性服务。

2019-08-0917:54出现这样的过期物资，企业、厂家的责任不能轻飘揭过，围绕“赠送”出现的问题也要有个合理解释。

开展主题教育，要把学习贯穿始终，不断深化对主题教育重大意义的认识，深化对党的初心和使命的认识，深化对党面临的风险考验的认识。

公益“众筹”，要有“监管”。在线公益越规范，才能走得更远更持久。网络募捐平台目前存在哪些问题？在线众筹方式怎样更为妥当？如何更好保护“线上爱心”？记者展开调查。“苦情圈钱”频上演“巨额的医疗费用已经让我们家负债累累，真的撑不下去了……”不久前，轻松筹平台上一个题为“恳请大家救救4岁孩子的爸爸”的帖子，引发舆论关注。

历任主编：卫兴华（1986年3月—1993年10月）杨焕章（1993年10月—1999年5月）王霁（1999年6月—2002年9月）郭湛（2003年3月—2009年1月）段忠桥（2009年1月—现在）资料来源：《中国人民大学学报》编辑部网站。"神回复"未必不是真话相关新闻：　　据中国之声《新闻纵横》报道，日前，江西省丰城市国土资源局对上访市民的正式回复称：“因我局工作人员对政策、法律的理解能力和执行能力有限，无力对该纠纷进行调处，敬请谅解”。

每年的焦裕禄逝世纪念日和清明节，位于河南兰考的焦裕禄陵园和位于山东博山的焦裕禄纪念馆内，人们从全国各地自发前来，祭奠、怀念这位全心全意为人民服务的好公仆。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

1935年，年仅14岁的郭文海成为中央红军第三军团的一名战士，不久便跟随部队开始长征。

如果创建仅有原住民参与，那就不是真正意义上的旅游风情小镇；反之，如果小镇中没有了原住民，就可能白天热热闹闹，晚上黑灯瞎火。

根据Codacons的说法，意大利的政治僵局以政客对公民基本利益需求的缺乏兴趣使得这场罢买抗议活动已成必要。责编：张青津、刘金鹏。“码字人”把书店变文化社交圈原标题：“码字人”把书店变文化社交圈　　“码字人”书店通过开展文艺活动找到了属于自己的爱书人。方非/摄　　书架上有文艺青年喜欢的剧本《安魂曲》，有兰波的诗歌集，书店上下楼的书架间上演过浸没式戏剧，双休日的书店举行过戏剧、诗歌、电影、音乐的讲座，书店对面的多功能厅就是即兴戏剧的临时排练场……“码字人”是个书店，但有时又会变成放映厅、小剧场、沙龙或各种艺术空间，这里大概是北京艺术浓度最高的书店了。　　投入二百万读者三四个　　书店演戏、读诗、赏片看似不务正业，但在实体书店式微的今天，却是创新的尝试。

　　今年6月，中国内地申请移民加拿大的人数为1574人，是2015年3月以来的最低点。

经审讯，赖某等人对预谋实施杀人的犯罪行为供认不讳。