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浙江广厦最近似乎资金链屡屡出现问题。7月4日、7月15日、7月25日，浙江广厦连续三次发布临时公告，内容均与公司股东广厦控股、广厦建设、楼忠福所持其股份被冻结或轮候冻结有关。

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它是上海第一具保存相对完整的马家浜文化的人类骨骸，对上海考古而言是一个重大发现，因此考古学家把他称为“上海第一人”。

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这两位毫无关联的人物，在生命轨迹上都被深深印刻了时代的痕迹。和平繁荣年代的年轻人，大概再也无法理解什么是深切的时代感。我们如今确乎已经进入了美丽新世界。埃德加·莫兰在《时代精神》一书中指出，消费时代大众文化的主题便是投入世界的当前生活中、保持一个总是新鲜的现在。如今，时代新鲜得我们喘不过气来。收入多了，享受多了，选择多了，个人意识觉醒，个人价值明确，个人前途无限一个遍布黄金的小时代铺展在我们眼前。然而当我们谈论时代的时候，我总是想到顾长卫导演曾经弃用的一个片名魔术时代。这四个字精准地概括了我们所处这个时代的种种，以致于在午夜梦回时都不由得生出些生之无奈的荒谬感。前所未有的城乡、代际、阶层、人群分化，前所未有的社会矛盾和巨大落差，将中国塑造成一个巨大的共同体，又切割成无数个碎片。时代，一边裹挟着你加入共同体，亲耳聆听这交响合奏，一边又将你困在碎片中，隔绝于时代之外。从这个意义上说，我们又何尝不是大时代的亲历者。在这个巨大的肌体内部，我却知道还有一个没有被完整表达的世界。于阿福而言，世界是1970年代末降生于斯的贵州煤矿，是随三线建设而来的大批矿工和他们的家属，是因为辍学离家出走而永不知所踪的矿山少年，是小镇深夜死于他杀的小卖部老板娘，是终年在煤矿井下匍匐的同班同学，是楼上每个周末为邻居做大碴子粥的东北老乡，是初中毕业后便走上不同命运轨迹的同桌，是把青春岁月永远埋葬在深山老林里的老黄一家……如果我不说，你就不知道这些事情。如同我亦不一定知道更多的角落，和那些无力的挣扎。我们在同一个世界上，同一个时代里，却对彼此的世界一无所知。我与你看似相连，其实是彼此隔绝的。文化之所以超越世俗，在于它包含了了解月之暗面的能力。文学或曰文化的力量，就在于这时代复调式的激荡乐章，能够诱惑着探索者一遍又一遍地探寻着它的本质所在。作家写不出好作品，导演拍不出好电影，责怪审查制度听起来怎么都像是找借口。这个时代的魔幻程度早已成为文学影视不能承受之重。我们不缺少时代的景观，却缺少反思与超越进而转化的能力。关于世界和时代，早已有不少著名的阐释与追问。林则徐在洋枪洋炮的进逼之下被迫睁眼看世界；茨威格为追缅一战前尚未被摧毁的欧洲文明而写下昨日的世界；赫胥黎则为人类预测出似乎已近在眼前的美丽新世界；中国古人知天地而未必知世界，当感叹人生多艰、生活无奈之时，也难免念天地之悠悠，独怆然而涕下。所幸在当下，已有一些有识之士开始对时代进行审视与反思，并屡屡发出警世通言。就像本书中，野夫说伟大的作家无法不书写黑暗，陈丹青毫不客气地批评中国人还没醒来，苏童怀疑我们仍然在人性的黑洞里探索。言虽逆耳却铮铮。本书所精选的，是凤凰网文化频道《年代访》栏目的名家访谈。这时代毋宁说是我时代，他们的人生选择如此不同，但又彼此互为参照。与他们对话的记者、编辑，也都是80后和90后，在彼此陌生化的碰撞中，或许可以一窥时代的真实样貌。文学、文艺或许无用。我愿意把时代与文艺比作钢筋与花朵的关系，如果本书能唤起你一点想象世界和他人的能力，让你知道还有人这样记录时代、思索时代，进而生出些想与这个世界谈谈的心思，便是我们的幸运。莎士比亚说，我们命该遇到这样的时代。从事这样的行业，出这样的书，也是命该如此。全书目录：第一部分：这个世界还好吗陈丹青：中国人太能干反而该少做事傅佩荣：我们为什么要活着麦家：国家是个人命运的一部分杨丽萍：现代人不清楚自己的文化属性第二部分：黄金时代的黑洞野夫：伟大的作家无法不书写黑暗齐邦媛：文学不能重建城邦，但能安慰人苏童：我们仍然在人性的黑洞里探索马原：诺贝尔文学奖早已不了解世界第三部分：柔软让你倾听整个世界严歌苓：每个作家都要有同情的耳朵池莉：我天生就是雌雄同体的作家翟永明：诗歌在世俗层面完全没用蒋方舟：我不是女性知识分子第四部分：在身体和心灵的孤岛上阿来：变成了外来者的形容词梁鸿：农民在城里找不到归属感张大春：眷村已成为政治符号，不值得缅怀廖信忠：台湾人没有优越感第五部分：一颗不肯媚俗的心白先勇：我是个作家，迫不得已救昆曲孟京辉：中国戏剧缺少胡玩胡闹的胸怀姚谦：唱片死了，音乐还活着陈坤：我不愿享受被人谈论的娱乐价值。美陆军将采购“铁穹”防御系统 已在以色列投入实战8月14日报道美媒称，美国陆军已确定采购由美国和以色列军工企业联合研制的铁穹防御系统。据美国《防务新闻》周刊网站8月12日报道称，负责美国陆军空中和导弹防御现代化工作的副主管达里尔·扬曼表示，为美国陆军购买2套铁穹系统的合同已经敲定。

她总说，正是因为有中国共产党，国家才走向了富强，人民才有了幸福、安定的日子，鼓曲艺术也才能渐渐发扬光大。

山东小将程龙在男子甲组1500米自由泳决赛中夺冠，他与王简嘉禾一样，此前已将所在组别的400米自由泳和800米自由泳金牌收入囊中。

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”　　此外，该剧采用了“让角色分身与自己对话”的方式，说出角色的内心独白。

牛郎织女的美丽传说赋予七夕以爱情的意蕴，多彩的民俗活动也丰富了七夕的文化内涵。　　　　我们这样过七夕　　“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”作为第七届北京七夕文化节系列活动的重头戏，北京民俗博物馆依循古俗，展开了一场场“赛巧”PK。这不，一群游客正在瞻岱门外体验“投针验巧”，他们正在比拼谁的巧手可以在一分钟内让三根针稳稳漂浮在水面之上；不少小朋友们围在了“摆乞巧图”挑战活动周围，变化无穷的七巧板拼图比赛不仅考验“巧手”速度，更是“巧智”的比拼；一群少男少女正挑战“穿针引线”，练就在最短时间内用一根线穿起七根针的“绝技”。　　清代朱象贤《闻见偶录》记载：“七夕，妇女采凤仙花捣染指甲，红如琥珀可爱。”博物馆还开设凤仙花染指甲体验区，吸引众多女游客驻足尝试。“正赶上暑假，带孩子来参加博物馆办的七夕活动，她体验了剪纸，染了凤仙花的指甲，玩得开心，还直观感受了中华传统文化。”北京市民王女士对笔者说。　　本次的北京民俗博物馆七夕活动中最热闹的当属月老殿了。年轻游客们纷纷赶往月老殿，在月老面前请上一根象征爱情和姻缘的“红线”，祈求自己的婚姻生活幸福美满。“民俗博物馆所在的东岳庙是京城文保单位，除了年轻人外，许多老北京人都会过来为自己或子女求姻缘。”朱羿介绍。　　有缘千里来相会　　伴随七夕佳节，“电子结婚证”的到来为新人们的承诺与浪漫增添了一份方便和快捷。8月6日，浙江、江苏、江西、福建、重庆五省市率先宣布，可在支付宝领取电子结婚证。电子结婚证和实体证相对应，已登记领证的市民只需在支付宝搜索栏输入“电子结婚证”，各省市的相关小程序便依次排开。人们只需完成刷脸验证即可领取电子结婚证，该证可在补领婚姻证预约、婚姻登记信息核验、购房贷款、财产公证等业务中使用。电子结婚证的上线，让习惯了一部手机走天下的人们，离“零负担”又更近了一步。　　除了新技术让今年七夕与众不同，各地对传统习俗的推陈出新也为七夕增光添彩。8月7日晚7时30分，湖北省武汉市150对佳侣将身着汉服、手提灯笼，伴着悠悠的古琴声从沿江大道的两侧走上芦花栈道。　　作为此次武汉江滩七夕文化节的主办方，长江日报报业集团记者熊汉玲向笔者表示：“我们想把汉口江滩的芦花栈道赋予一定的文化意义，作为武汉的地标之一。”苏州博物馆合作交流部副主任曹冰向本报表示：“真正的七夕文化是蕴含在民俗中的。七夕不仅是爱情的象征，更是寄托着先人们对生活的美好祝愿和向往。”　　七夕焕发新光彩　　七夕节自汉代产生以来，经过2000多年的发展，积淀了多样的习俗传统，形成了丰富的文化内涵。中国民间文艺家协会副主席万建中向笔者表示：“七夕最大的变化，是由原来的乞巧节变成了现在的情人节，这样的变化顺应了时代的潮流，使七夕节可持续发展。”　　“与其他传统节日相比，七夕节的复兴有其鲜明的特殊性。”中国民俗文化产业研究中心副主任梅联华向笔者解释道，一方面，人们积极开掘传统，从七夕节的既有习俗中寻找爱情因素；另一方面，大家用开放包容的心态采借西方情人节的文化符号，为我所用。“这就延伸出了彩虹鹊桥、相亲大会、放飞许愿灯等诸多具有中国文化元素的活动，从而契合了当代人的价值观念和社会需求。”　　“七夕节是传统节日通过利用传统文化要素，形成新节俗、赋予新内涵而振兴的典型例子，它深刻地揭示出一个道理：传统节日只有立足传统之根，并与当代文化相适应、与现代社会相协调，才能更好地传承与发展。”梅联华如是说。　　家是最小国，国是千万家。中国民俗学会副秘书长张勃对笔者说：“爱情的忠贞、婚姻的美满、家庭的和谐，这都是七夕节在新时代的新涵义，情满家国，节日本身也因此焕发出全新的光彩。”(责编：岳弘彬)。每个人的指纹都是独一无二的 它究竟是怎么被识别的？伟大的数学家莱布尼茨曾经说过，世界上没有两片完全相同的叶子，同样，我们每个人的指纹也是独一无二的。只要验证了一个人指纹，就等于验证了一个人的身份，指纹识别是一种证明“我是我”的便捷方式，那么指纹识别的原理究竟是什么呢？指纹识别主要有以下几步：指纹的图像获取，指纹的特征提取和指纹匹配。要想进行指纹识别，就要获取指纹的图像，指纹图像的获取有三种方式：光学式指纹识别、电容式指纹识别和射频式指纹识别。1.光学式指纹识别：这种方案是将光源照射到指纹上，其反射光被接收器接收，就可以得到指纹的纹路。