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火灾发生时间大约在早上六点多。起火的18楼位置从外面看，看不出有被火烧过的痕迹，但是楼道里能够闻到一股非常浓重的烧焦味。这幢楼的楼道很窄，最多只有两三个人可以并排走。 事发小区，很多居民聚在树荫下。一位沈阿姨说，她就住在事发那幢的对面楼里。火灾发生后，她下楼来看。先是来了一辆消防车，后来陆续又来了三四辆消防车。她在楼下的那段时间，看见多位消防员背着装备往楼上跑。等她买早饭回来，就看见一辆救护车开了进来，先后三个人被抬上救护车，是两个大人，一个小孩。受伤的那个男人，上半身看起来烧伤得挺严重。 住在事发这幢楼8楼的朱师傅说，他早上六点多晨练回来时，看到家门口停了好几辆消防车，消防员带着装备带着水管往楼里跑。朱师傅想进楼去看看，被消防员拦住了。他站在楼下，看到陆续有不少居民从楼里跑下来，也有消防员不停地在疏导人群。大概到七点钟不到一点的时候，就看到消防员搀着两个大人、抱着一个小孩走了出来，把受伤的三个人送上了救护车。 上午10点多，不断有民警进出事发单元楼。 记者了解到，街道和社区的工作人员已经分别赶去儿保和浙二，帮助家属处理救治事宜。 浙医二院 两大人烧伤严重，尚未脱离生命危险 上午9点，记者黄伟芬在浙医二院了解到 一男一女两个大人被送到浙医二院，目前正在做手术。烧伤情况比较严重，男子烧伤面积50%多，女子烧伤面积更大，达到了60%多。两人烧伤部位都主要是上肢。医生说，其中一人气管及呼吸道受损情况比较严重，正在进行抢救手术。 受伤的男子姓韩，30岁，女子姓金，32岁，从河南来杭州不久，妈妈在家带孩子，爸爸白天在一家花店打工，晚上还会送外卖。 韩先生的哥哥已经赶到了医院，说是早上接到了医院打来的电话，才知道弟弟一家出事了。 等在手术室外，哥哥一直在说怎么办怎么办，弟弟一家刚来不久，房子租金大约是每月2000元，社保才交了一个月。他刚刚给老家打了电话，让家里再安排人过来照顾。 上午11点多，受伤的妈妈金女士出了手术室被推进烧伤科重症病房，一路上眼神似乎在找孩子。 民警安慰她孩子在滨江儿保，有人陪着，听到这里她又闭上了眼睛，很虚弱。 上午10点27分，消防部门通报 ▼ 8月15日6时39分，大关中队接到指挥中心调度：拱墅区祥符街道方家花苑某幢某单元1802室有大量黑烟冒出，大关中队迅速出动3车15人赶赴现场进行救援。 6时48分大关中队到达现场，经了解起火位置为1802室的厨房，卧室内有2名大人1名小孩被困，大关中队立即成立3人攻坚组内攻灭火救人，破拆房门开辟救援通道，6时50分救出3名被困人员，随后沿外墙铺设水带出一支水枪冷却火场。6时49分，蒋村中队3车14人增援到场，6时55分，西湖中队2车9人。7时44分，现场已无烟无火大关中队收拾器材返回，增援力量返回。具体起火原因大队还在调查中。 上午10点47分，拱墅区通报 ▼ 8月15日上午7时左右，祥符街道方家花苑20幢1单元1802起火，一家三口（租户，父亲河南人，母亲浙江长兴人）受伤，已送医院检查，具体起火原因和相关情况正在进一步核查中。据医院反馈最新情况，三人生命特征稳定。来源：钱江晚报/浙江24小时记者陈伟利谢春晖黄伟芬通讯员邵帅。“火”伴联乘，燃出真我：Zippo跨界合作艺术大师Claudio MazziZippo“火”伴-韩宇活动还将邀请包括韩宇、李怡霖、吉良先生、卓一、丁天、邹帅、武装地带等在内的十位“火”伴晒出真我标签，分享他们与Zippo相伴的真情故事，传递品牌魅力。
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这几个时期，有一些共同的文学特征。一是都有各自的独特文体。春秋战国时期诸侯争霸，群雄并起，诸子游说，各呈道术。重在说理的诸子散文和重在叙事的史传散文并驾齐驱，开启中国散文叙事说理的两大传统。两汉时期，辞赋独霸，劝百讽一，铺张扬厉，成一时风尚。建安时期，五言隆兴，慷慨悲歌，磊落使才。二是群才并起，涌现一大批作家。春秋战国，诸子百家，老庄孔孟，源流有自，儒道墨法兵，各领风骚。两汉时期的辞赋大家有贾谊、枚乘、司马相如、班固、张衡等，一拨接一拨地出现，连成两汉一道文学景观。建安时期，三曹七子并驱文坛，诚如曹丕所言，是“咸以自骋骥■于千里，仰齐足而并驰”。之后几个文学兴盛期，群体性也很突出，如正始年间有“竹林七贤”，西晋群才，因为相似的审美情趣而成为一个文学群体，尤其是“陆海潘江”。三是不仅出现文学高原，还出现文学的高峰。其中可称得上文学大家的很多，屈原和曹植是最突出的代表。文学高原的时代成因刘勰说：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文学高原的形成，要从整个时代寻找原因。一个时代的文化氛围和时代运势，必然影响这个时代的文学风貌。具体来说，无非是指当时的人文风尚、政治时局等。春秋战国，诸侯各国想方设法招揽人才，齐国在交通要道开设学馆，楚国扩建兰台宫。孟子和荀子都以贵宾身份受聘于齐国和楚国。稷下学风、兰陵良俗影响久远。纵横游说的诡异风俗促成了邹衍、驺奭、屈原、宋玉等辩说文才。汉初，文儒不受重视。到了汉武帝时期，需要文士们来润色宏业，才筑柏梁台广延人才，开举贤良文学之士。汉宣帝时，承武帝功德，诸文士待诏金马门，如此盛德之事，吸引了许多才人文士，他们的创作热情空前，两汉辞赋之高潮自然形成。唐代陈子昂称：“汉魏风骨，晋宋莫传。”李白诗云：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”都视“建安文学”为文学高原。刘勰认为，建安时期文学高原的形成，也与“世情”和“时序”有关。曹魏时期，虽战乱频繁，但曹操唯才是举的政策吸引了一大批才学之士投奔曹魏。曹丕也很重视文学事业，称文学是“经国之大业，不朽之盛事”。明代王世贞曾说：“自三代而后，人主文章之美，无过于汉武帝、魏文帝者。”谢灵运所处刘宋时期也如此，宋文帝刘义隆很欣赏谢灵运的诗书才华。文学高峰的个人成因文学高峰的形成，与特定时代的文学氛围有关，更主要的，是与作家的天资才情、天才创造和特殊人生经历密切相关，与读者的知音推赏、评论家的慧眼识珠也有一定关系。刘勰说：“人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。”有的作家“思之缓”，有的“思之速”，文思无论快慢，都是建立在广泛学习的基础之上。“难易虽殊，并资博练。”这一时期文学高峰话语的主要建构方式，是读者推赏和品评。明代许学夷说：“（钟嵘）其言：‘陈思为建安之杰，公干、仲宣为辅；陆机为太康之英，安仁、景阳为辅；谢客为元嘉之雄，颜延年为辅。’乃当时众论所同，非一人私见也。”可知，称曹植、陆机、谢灵运为文学高峰，是当时文坛的共同话语。具体来说，主要有以下几条路径。一是神笔与文学高峰的神化。通过一些神奇的故事神化文学大家的形象。阮籍的故事就是显例。《世说新语》里有一则故事讲阮籍的才情：“魏朝封晋文王为公，备礼九锡，文王固让不受。公卿将校当诣府敦喻。司空郑冲驰遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使。时人以为神笔。”通过近乎戏剧化的故事突出了阮籍如有神助的才华，《晋书阮籍传》就采信了这个故事。二是美谈与文学高峰的大众化。通过一些佳话美谈来使文学高峰形象大众化，使广大民众喜闻乐见。如洛阳纸贵的故事。据史载，左思《三都赋》写成后“时人未之重”，但之后出现“豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”的局面。究其原因，一是《三都赋》确实写得好，另外也与一大批名人批注推荐密切相关。史载，“张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》”，“陈留卫权又为思作《略解》”，这些注序，多嘉勉之词。正是众多名人褒奖推荐，才使得《三都赋》出现洛阳纸贵的轰动效应。这个故事，反映出整个社会欣赏水平和审美情趣的提升，形成了喜欢文学、追捧名作的社会氛围，也加速了文学高峰形象的推广，促进了文学高峰的生成。三是品选与文学高峰的层级化。通过品评和选择，把文学分成三六九等，经过一流评论家的专业评点、比较和择取，真正确立一流作家的地位。突出的著作，是钟嵘的《诗品》和萧统的《文选》。《诗品》共评论122位五言诗人，其中曹植、谢灵运等都位列上品。钟嵘对曹植给予高度评价：“陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。”如果说钟嵘是通过品诗体现自己的艺术观点，萧统则通过选文表达自己的文学观念。《文选序》说：“虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。”这里，萧统有自己的选文标准，以“文为本”，“事出于沉思，义归乎翰藻”。根据这一标准，入选数目较多的作家当然就是萧统心目中的高峰作家，像曹植、谢灵运等人的作品就入选较多。魏晋南北朝时期是中国文论的成熟期，以刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》为代表的中国文论以“世情”“时序”建构文学高原话语，又通过神笔、美谈、品选等路径建构文学高峰话语。这是中国文论史上较早的文学高原高峰的话语建构。（作者系国家社科基金项目“关键词视野下《文心雕龙》与中国文论成熟期的话语建构研究”负责人、赣南师范大学教授）。建行“政融支付”平台成“智慧镇江”第三方支付统一入口中国经济周刊-经济网讯建行镇江分行在智慧镇江APP开发中，科技赋能，建行政融支付平台成为智慧镇江第三方支付的统一入口。智慧镇江APP是由镇江市市政府办公室牵头、大数据管理局组织，各相关部门实施开发、集成镇江市各类政务和生活服务功能的移动应用软件，是服务于市民的智慧政务平台。智慧镇江APP主要为百姓提供查询办事两大服务。该行在了解到APP无法实现公共事业缴费后，迅速组建营销团队及技术服务团队，为市大数据管理局介绍建行在线缴费一口接入，单一对账功能，赢得了管理局的认可，最终选择使用建行的政融支付平台作为水电缴费、通信费充值等第三方支付的统一入口。
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据德国《世界报》报道，为了验证自己的想法，1796年5月14日，琴纳从一名挤奶工身上的牛痘脓疱里抽取少量液体，并注射到一个8岁男孩身上。