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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
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新华社记者冯大鹏摄 滔滔大河，蜿蜒九曲，宛若一条金色的缎带东入大海。
然而，大多数患者都未能得到及时治疗，导致近三分之二的幸存者最后都带着一定的残疾出院。这种在美国研发的新静脉注射液可以帮助受损组织再生，同时减少有害炎症，并刺激有助大脑恢复的神经细胞。单次骨髓捐献就可以制成数百万剂的临床针剂。报道称，在英国和美国进行的初步试验显示，与使用安慰剂的对照组相比，使用该针剂的患者在90天后完全康复的几率高出了15%。而在中风一年后，完全康复的几率增加到了24%。在那些恢复出色的患者中，有人在首次出现症状一天半之后接受了干细胞治疗。这一点至关重要，因为许多人并不了解中风的早期迹象，尽管已有多年的相关知识宣传。从“三个需要”出发深入开展主题教育习近平总书记在中共中央政治局第十五次集体学习时强调，“把不忘初心、牢记使命作为加强党的建设的永恒课题，作为全体党员、干部的终身课题。
智慧城市是利用信息技术和环境技术等实现有效运转的城市。起初，智慧城市更侧重于环保的可持续发展。
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实验团队则将这一实验思想带进了现实，并用薛定谔猫态来描述捕捉到的现象，强调了这一量子叠加现象的荒谬性，即量子世界里可以同时存在多个状态。
2017版《射雕英雄传》中的“黄药师”正是经典1983版《射雕英雄传》中杨康的扮演者苗侨伟，为观众带来一波“回忆杀”。