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草案二审稿进一步完善了继承人宽恕制度、亲属的定义、危急情况下口头遗嘱、遗产管理人制度等规定。

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主动参加公安部扫黑除恶专项斗争领导小组，与公安部扫黑办建立“保护伞”问题线索双向移交和调查结果反馈工作机制，我组已接到移送的问题线索53件。

”上周六晚和闺蜜相约三里屯逛街的晓清感叹。同样热闹的还有华熙、荟聚、王府井、合生汇等多个重点商圈。自本市发布“夜经济13条”以来，本市各大商圈的深夜食堂和深夜书店纷纷扩容，多元消费推动夜经济逐渐升温。　　千余商户齐推深夜食堂　　走进三里屯太古里，造型各异的外摆设施成为新的风景线。首次进京的日本网红咖啡店“%Arabica”，将白色的咖啡车开到太古里北区广场上，车身上闪亮的百分号在夜色下格外亮眼，吸引年轻人驻足拍照。下沉广场中，西餐厅在小花园里摆出的餐桌几乎座无虚席，浪漫烛光让过往行人都放慢了脚步。　　商业外摆让城市休闲空间更具魅力。今年夏天，三里屯太古里拥有外摆设施的店铺已发展到14家。　　晚上10点过后，三里屯太古里夜间营业的商户也不再是单一的电影院，而是延伸到休闲娱乐、餐饮等多领域。乾杯烧肉居酒屋、restauranty等餐厅纷纷把营业时间延长至晚上12点。三里屯太古里相关负责人说，目前延长营业时间至晚上10点后的商户已有18家，未来还会有更多商户加入其中。　　通州夜经济商圈之一的东郎电影创意产业园也热闹起来。灯光映照着盛满鸡尾酒的高脚杯，觥筹交错间台上乐手送出动人心弦的曲目。晚上10点过后，胡桃里音乐主题餐吧迎来了晚间消费第二高峰，店里近30桌已经坐满，店外还有顾客在排队。不远处的“WSTARSPACE”主题酒吧传出阵阵乐声，篱笆围起的外摆餐桌坐着这里的常客。园区里，烧烤、地方小吃、麻辣烫等店铺也颇受热捧，客人一拨接一拨。　　京西之夜同样异彩纷呈。今年夏天，华熙LIVE·五棵松的整体营业时间延长到晚上12点，不少深夜食堂甚至营业到凌晨两点。夜消费的升温直接拉动华熙LIVE·五棵松月销售同比增长30%，客流同比增长40%。　　随着市商务局主办的“玩转深夜食堂”活动近日启动，本市十余个热门商圈的千余家餐饮商户都加入了深夜狂欢，将营业时间延长至晚上10点以后，为市民和游客送上属于北京的深夜饕餮盛宴。　　“深夜书房”暖人心　　在深夜食堂满足人们味蕾的同时，营业到深夜的文化场所也不断扩容，为人们提供着夜间的精神食粮。　　在三里屯南区通往北区的路上，两家书店成为闹市里的宁静之所。透明玻璃窗前，人们正在灯光下安静阅读，仿佛忘记了窗外的喧嚣。来京旅游的张女士早就听说过春风习习杂志图书馆，没想到在三里屯就来了次偶遇。这家起步于前门的图书馆刚在三里屯开设分店，店里不仅有畅销书籍，还有精选出的国内外杂志。　　春风习习晚上10点闭店后，隔壁的三联韬奋24小时书店可以继续满足人们的阅读需求。继第一家三联韬奋24小时书店2014年开启之后，海淀分店、丰台政务中心店以及三里屯店都相继开放。上周六晚上10点半，三联韬奋24小时书店里依旧坐着不少读书人，也有顾客漫步在书架之间，寻找着感兴趣的书籍。　　越来越多的24小时书店，正在北京各个区域绽放。在前门北京坊，24小时营业的“网红书店”PageOne吸引不少人进店“打卡”。位于地安门的中国书店，成为中轴线上24小时不打烊的文化消费地标。超市发四道口店也特意开辟出一块区域，由海淀区图书馆和超市发共同打造成24小时“共享书房”，把图书送到百姓身边。　　记者走访看到，通州首家24小时书店项目“阅青山”已入驻东郎电影创意产业园，引得不少顾客慕名前来。目前这家店仍在试营业，8月18日将正式开启24小时营业模式。　　在华熙LIVE·五棵松，言几又书店已经将闭店时间延长到晚上12点，满足夜间顾客的需求。　　24小时便利店照亮夜归路　　如果说深夜的商圈是人们聚会休闲的场所，那么，遍布大街小巷的24小时便利店就像一个个“灯塔”，照亮夜归人的路。随着北京加速建设24小时便利店，夜消费也变得更加便利。　　晚上9点过后，位于王府井大街上的全家便利店进入最热闹的时刻。在剧场看完演出的观众、在附近酒店居住的外国人、刚结束一天工作的上班族……小小便利店里挤满了形形色色的人。店里的关东煮、便当、饭团等商品一应俱全，速食台坐满了顾客。　　“有一天凌晨一点，一位外国顾客来找全脂牛奶，但看不懂中文，我们用英语简单交流后，她终于找到了想喝的牛奶，看起来特别开心。”在店长何立国眼中，便利店永不熄灭的灯光，展示着城市温情的一面。他手机里，监测数据反映了夜消费的崛起：晚上9点到11点，每个小时都有百余名客人进店消费，比去年同期多出了几十人，12点之后的夜间顾客也多了一半。　　北京全家相关负责人介绍，北京门店的整体夜间销售占比已经达到24%，近期夜间顾客呈两位数增加的店铺有14家，其中霞公府门店增长已达38%以上。(责编：罗知之、付长超)。我国8类严重暴力犯罪案件总量连续多年下降　　新华社武汉8月14日电（记者梁建强、白阳）全国公安机关社会治安防控体系建设推进会近日在湖北武汉召开。会议透露：我国8类严重暴力犯罪案件保持了连续多年下降趋势。

写意系列的“兰香”，将梅之高洁、竹之挺拔、兰之清幽的传统造型，映衬在轻薄通透的高透导光板上，透过三段调光，给居室带来清幽古雅的风韵。

去年亚太市场占啤酒消费量的37%，且预期2018-2023年将贡献全球啤酒消费量增幅的47%。

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比如，一些地方为方便群众办事，设置了宽敞明亮的便民服务中心，可实际服务却很少，群众用不到；一些乡镇为提高农民素质，轰轰烈烈地开办了农民夜校，却因为课程内容不对路，最终冷冷清清无人问津……诸如此类，不一而足，不仅浪费了行政和经济资源，还得不到老百姓的认同与叫好。

因而，只有充分认识到历史影视剧的当代价值、在创作中有机地统一影视艺术规律和辩证唯物史观，才能够不断创作出丰富多样的讲述历史故事、弘扬历史价值的影视精品。呈现中华民族的传统文明中国有悠久的史传传统，敬畏历史、温故知新是中华民族重要的文化智慧。当下，视听媒介成为大众文化主流，史传传统不仅体现在大量的历史影视剧创作方面，还进入到各种类型的电视和网络节目中。例如，2000年以来，出现了两类不同的以重新发现历史、重新叙述历史为主要目标的电视节目。第一类是以《百家讲坛》栏目为代表的具有传统说书人特色的历史讲堂类的电视文本。它们继承了演义和说史传统，将目光放在英雄人物和历史事件上，并在道德伦理和事功伦理的框架下寻找其与当下社会生活的结合点。第二类则是以《探索发现》等栏目为代表的另外一些电视文本。在考古部门的配合和社会科学的视角下，这些节目通过器物和空间来还原历史，通过去中心化的人物，展现出与前者不同的历史生活的面貌。影像媒介为我们在当代社会重新叙述和思考历史提供了独特价值。首先，视听媒介极大拓展了历史介入当代日常生活和精神活动的广度和深度。优秀的历史题材影视作品实际上承担着“公共史学”的独特功能，能够为当代社会提供个体身份认同的独特资源，并通过对历史的讲述和思考进而凝聚整个社会可以共享的世界观和价值观。例如，纪录电影《二十二》不仅将纪录电影的票房纪录提高了一个量级，更重要的是引发了社会对于特定群体的关注和对于固有历史认识的反思。作为一种当代的大众文艺形态，电影艺术创作也提供了思考、研究和理解历史的新角度和新方法。经过一百多年的发展，影视艺术已经积累出一套完整的视听语法和叙事规则，形成了多元化的影视类型。《芳华》对于青春类型的借用，《建军大业》的动作惊险样式，乃至于《妖猫传》的魔幻和传奇风格，其实都代表了对于历史的多元解读和当下视角，让我们对于历史进程中施加于个体身上的各种影响力有了切身体会。提升历史真实的艺术魅力由于题材的特殊性，中外的历史类影视作品虽然发展出战争、史诗、传记、传奇等众多的样貌，但都面临着众多挑战。首先，真实是历史的首要属性，追寻历史真相是思考历史和以史为鉴的前提条件，也是历史影视剧创作无法回避的问题。虽然视听媒介提供了一种可视的实在，但即使经过了严格考证的历史影视剧，也无法完全地做到像历史照片一样包含了百分之百的真实历史信息。即便是通过历史资料和亲历者口述等创作出来的纪录片，也仍然是一种有选择的、根据特定主题而展开的裁剪和重新组合。在影视艺术创作中回应历史真实的挑战，应当区分绝对的历史真实和影视作品中的历史真实感。相比于若干影视剧在台词、服饰甚至基本历史事实等方面的肆意穿越和“戏说”，《芳华》《绣春刀》等影片在对于特定历史时代的准确重现和细节化描摹都较为成功。另一个例证是，近期屡获国际顶级电影节提名的历史人物传记片《至暗时刻》，为了渲染丘吉尔在接掌英国首相之后面临的困境，改写了内阁成员在讨论与德国媾和时的实际立场，并加入了他在重压之下重新考虑求和的“合理想象”。但这些改写正面地促进和印证了人物塑造和行为链条，并且符合大的历史框架，并没有在历史认识和真实感营造上带来颠覆性不适。第二个创作挑战则来自于主题陈述方面。历史的讲述不应当仅仅是史料的堆砌和罗列。有闻必录式的简单模仿会弱化历史的力量。哪怕技术和效果再好、充其量不过是追求视觉奇观和戏剧强度的快速消费品。实际上，影视创作的叙事需求会迫使创作者和观众去思考历史究竟是如何发生的，它的动力和规则是什么样的。《风声》《十月围城》的人物虽然是虚构的，但却展示出历史行动者在民族危亡的时刻所作出的选择，展示了个体牺牲对于民族解放和追求进步的价值。探索积极正面的当代价值值得注意的是，历史题材的影视作品创作，在探索主题陈述的过程中往往能从历史研究中获得启发。例如，纪录片《大明宫》和电影《妖猫传》都试图探索和复原大唐的“时代精神”，这与西方十八世纪至十九世纪的启蒙主义学者所进行的对“文化模式”的研究如出一辙。80年代后期新历史主义思潮引入中国，不仅影响了纪录片对于平民视角和纪实手法的探索，而且促使了将单线大写的历史分解成众多复线小写的历史的努力，《一九四二》等作品借助多角色、多角度、多侧面的讲述，在个体与时代的张力和结构中成功探讨了历史的规律和人性的价值。在“形似”和“神似”的基础上，历史影视剧还应做到沟通历史与当下，寻找到历史故事在价值和情感层面与当代社会的沟通方式。对于当下社会来说，一部历史题材的影视作品究竟是否值得观看和思考，关键在于它能否在影视艺术创作的基础上发挥历史的当代价值。当前，我国已经进入中国特色社会主义建设的新时代，处于国家发展的新的历史坐标。不论是坚持道路自信和文化自信，还是创造性地转化优秀传统文化、贡献人类命运共同体，都前所未有地需要发挥历史的当代价值。在影视创作中防止历史虚无主义和机械教条主义，发扬辩证唯物主义的史观，就是要通过文艺创作的方式回归历史真相，以史为鉴，温故知新。历史题材的影视剧作品应当通过贴近时代和观众的文艺形态、将历史还原为活生生的历史个体的人生道路和价值选择，探寻民族的优秀传统，回归主流价值并提炼出能够贡献于人类的正面能量和共享情感。统一战线两个范围联盟提法的由来两个范围联盟，是指爱国统一战线的两个组成部分，一个是大陆范围内以爱国主义和社会主义为政治基础，团结全体劳动者、社会主义事业的建设者和拥护社会主义的爱国者的联盟；一个是大陆范围以外以爱国和拥护祖国统一为政治基础，团结台湾同胞、港澳同胞和国外侨胞的联盟。

我们伟大祖国正走在强国路上。