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五是市场化。
青年作家同样是最能感应时代脉搏的文学创作群体，他们在融入现代社会生活的同时，深受当代中国社会转型的多重影响，青年作家的先锋性、表现力以及突破力的“更新换代”体现在他们对文学语言的努力开拓和不懈思考，体现在探索当下文学的多种可能和打破固有创作范式之上。
如今，90后、95后越来越成为中国市场上主力用户，品牌需要考虑新一代消费者的特质和偏好。
陈锋强调，《智慧学习工场2020建设标准指引》是在推动智慧学习工场探索和建设过程中迈出的第一步，也是非常重要的一步。
其中，新增地方政府债券3765亿元（一般债券768亿元，专项债券2997亿元）；再融资债券1584亿元（一般债券760亿元，专项债券824亿元）；置换债券210亿元（一般债券92亿元，专项债券118亿元）。
地方国企被央企收购，从2018年下半年开始出现频繁化的趋势。
当然，作为肩负种牛痘使命的《参考消息》，今天依然生机勃勃。
只用了1个月时间，就将发电机组安装完成，全公社家家户户装了电灯，彻底结束了点煤油灯的历史。
司法所工作人员了解了事情原委后，告诉小陈：“如果房子未办理公证及过户，即使有书面协议，对方如果后悔了，还是可以撤销。
(责编：许维娜、孙红丽)。《国家社会科学基金年度报告（2016）》出版发行为进一步增强国家社会科学基金的影响力和透明度，提高基金管理工作科学化、规范化水平，全国哲学社会科学规划办公室组织编写的《国家社会科学基金年度报告（2016）》日前由学习出版社出版发行。
儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
陕西照金北梁红军小学学生因走近历史而为这片红色的土地骄傲和自豪，因了解历史而明白今天的幸福生活来之不易，更因深入历史而坚定感恩奋进、早日成才的决心。
曹雪芹厌恶八股文，绝意仕进，他和庄子一样，以极度的清醒，自甘清贫，逍遥于政治泥淖之外。