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行程万里，不忘初心。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

初唐四杰及沈宋等人以乐府古题为文学革新工具，在声律探求中寻体式新变，促进了近体格律诗的成熟。

坚持以人为本，调动全社会支持人工智能发展的积极性，才能最大限度降低风险，确保人工智能安全、可靠、可控发展。

(刘希榕刘洋)(责编：李轶群、杨迪)。雄安将建机场快线 启动区设航站楼原标题：雄安将建机场快线启动区设航站楼　　本报讯（记者蔺丽爽）17日，中国雄安集团发布《雄安至北京大兴国际机场快线（R1线）工程可行性研究报告咨询服务项目比选公告》。　　《公告》显示，机场快线（R1线）工程南起雄安新区启动区，北至北京大兴国际机场北航站楼，线路全长85千米，其中雄安新区段40千米，廊坊段41千米，北京段4千米。

为恢复宝蕴楼的历史风貌、消除安全隐患，故宫博物院自2013年开始启动宝蕴楼修缮工程，2015年5月完成。

由于进展不及预期，能源局频频督战现货试点建设，在去年11月将第一批试点地区开展现货试点模拟试运行的时限调整为2019年6月底，并提出各试点电力现货市场建设报送制度。

香港是高度开放经济体，身处中美贸易战和全球增长放缓大气候之中，回避无从，至于社会动荡小气候，则要靠香港自行理顺化解，政府有责任响应民间诉求，让社会回复稳定。

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2017年以来，百威英博陆续从北美高端部门裁掉约380名销售人员，又在今年年初裁掉（美国）圣路易斯酿酒团队工作的员工。

　　来源：经济日报。没有监管打瞌睡哪来违规吃低保据中央纪委国家监委网站通报，2018年6月，商水县纪委监委信访室收到一封实名举报信，反映时任固墙镇王店村支部书记刘大安伙同他人违规骗取低保金。