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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
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||。2019中国食品辟谣与科普论坛在京举办2019中国食品辟谣与科普论坛在京举办2019-08-08来源：新华网新华网北京8月7日电2019中国食品辟谣与科普论坛于7日在京举办。中央网信办违法和不良信息举报中心副主任周展科在论坛上表示，近年来，中央网信办高度重视网络谣言治理，开展了一系列专项行动，加强网络辟谣工作应坚持四个方向。周展科表示，网络谣言治理进入了新阶段，网络空间不是法外之地，食品安全与日常百姓生活息息相关，需要我们共同努力，及时查证谣言，权威辟谣，有效排解群众顾虑，把维护群众权益落到实处。如何加强网络辟谣工作，周展科对此提出四点建议。
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2017年10月份实施的《公开募集开放式证券投资基金流动性风险管理规定》要求，如果需要采用摊余成本法，基金资产必须保持更高的流动性，规模与风险准备金数量挂钩，规模应限制在风险准备金数量的200倍以内。
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台湾名嘴大谈“榨菜”与“五粮液”，不禁让人想起自相矛盾的故事。