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我刚进入中央纪委工作时才28岁，在机关工作了35年，一直到2016年退休。

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这些担负着普通百姓、虔诚信徒的佛雕石刻在学者们的眼中，还有另一重功能，它们和其他文物一样，是过往历史的见证，从统治阶层对佛教的态度，到僧侣工匠们当时选择的行走途径，再到造像背后的社会经济文化和审美的变化……这些面相庄严、沉默数百上千年的雕像，用另一种方式讲述着历史的变迁。现在，请跟着我们记者的采访足迹，一道去看看川内那些著名的佛像和石刻。在宜宾市屏山县龙华古镇海拔891米的山峰上，一尊神秘的大佛，吸引了海内外众多游客。据了解，自2001年3月，阿富汗巴米扬两尊高53米和35米的站立佛像被塔利班的炮火无情摧毁后，这尊32米高的八仙山大佛，就从世界第三立佛变成了世界第一立佛。然而，站在大佛脚下，游人仅能从佛像外形上看出一点造型风格，究其修建年代、表达寓意均无从知晓。诸多谜团尚待人解开。与此同时，从其世界唯一性的造型上看，也有相关专家初步分析，这尊佛像可能与少数民族有关。世界第一立佛神秘隐藏川南深山从宜宾市区出发到屏山县龙华古镇，驱车需要3个半小时。鲜为人知的世界第一立佛——八仙山大佛，正位于龙华古镇西面的八仙山上。海拔891米的山峰，像一道高耸入云的屏障，常年白云缠绕，仿若仙境。山顶还有一望无垠的茶园风光，可观云海日出，远眺老君山，近观五指山。人们经场镇拾级而上，通往八仙山顶的道路满目葱郁，游人穿梭在竹林中，有一种曲径通幽的感觉。每日清晨，身着短袖、背心的当地人，习惯于快步登山，1769步石梯路，一个多小时就能往返。但对于游客而言，徒步攀登千余步石梯，足够花费1个小时。关于八仙山来由，相传，八仙云游天下时，铁拐李因身感疲乏，邀约众仙在此短暂歇息。众仙落座，这才发现四周风光迤逦、秀色宜人，待其依依不舍离去后，山体立即留下八个印子，八座山峰凸现，所以叫做“八仙山”。又因清初马姓避难时在此修筑，别名“马家寨”，又名“慈云岩。”而八仙山大佛所建之处，正是八座山峰的主峰。游人登山到达山顶处，可见用深浮雕手法凿成的释迦牟尼立像一尊，高32米，雄伟庄严。大佛面视东方，《中国大百科全书》开列的世界十大佛像，八仙山大佛榜上有名。但问及何时兴建，何人雕造，均无人知晓。第一立佛身世神秘当地人多系“填川”而来屏山县龙华镇综合文化站站长陈长春，既是古镇当地人，也从事文化工作研究32年。一直以来，他都在琢磨大佛的神奇之处。陈长春查阅过屏山县记载最早的明朝《马湖府志》发现，屏山县大乘镇境内一座不足10米的“卖鱼桥”，都有记载，而龙华镇如此巨大的立佛，却查阅不到一丁点文字。同样，在《屏山县志》中，也查无所获。不甘心的陈长春也曾想过，过去龙华镇归乐山（旧名嘉定、嘉州）管辖，不知沐川县及乐山其他地区有无文字记载，而查阅沐川《永福镇志》也没有任何记载。他还通过个人关系，不断向乐山市文化研究专家及各地专家打听有关大佛的消息，但均无回音。随后，陈长春通过对当地人民的调查了解，龙华人几乎都是清朝初年的“湖广填四川”移民大迁徙中几经辗转，来到龙华并在这里生养繁殖。根据文物部门普查，这尊佛像当建于明代，龙华人民对大佛的来历一无所知也就不稀奇了，因为他们都是在明代以后才从各地迁徙而来。更神奇的是，屏山县当地人均有发现，龙华当地群众口音非常独特，说慢一点，重一点，就与普通话很接近。但是龙华人口音又与周边地区截然不同。例如生活中常说到的“盐巴”“吃饭”等词句，都有很大区别。从龙华古镇往东约25公里，与宜宾县商州镇群众发音不一样；往西南10公里，与乐山市沐川县永福镇相比，发音又有差异；往东南20公里，在龙溪乡打铁坝以上，同样有区别；就连相隔一座老君山的屏山县新市镇、新安镇等，发音均有差别。伊拉克称西方国家军队在海湾的存在只能使局势更紧张人民网讯伊拉克政府称，海湾国家有能力确保该地区海上航行的安全，西方国家军队的存在将使海湾局势更趋紧张。

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这一邮件不免触动了他乡敏感，激发了情感共鸣，一时间引发舆论关注，包括《中国日报》、美国有线电视网、英国广播公司在内的中西方媒体相继报道。那时，我刚来到美国杜克大学准备开始为期1年的访学生活，既憧憬又不安。次日，杜克大学生物统计系所属杜克医学院院长克罗特曼发出致歉信，并宣布邮件发出者不再担任相关项目的负责人。但这并没能力挽狂澜。学校随后又宣布将举行“支持不同语言背景的杜克社区成员”论坛，学校领导会出席该论坛。论坛如期召开，走进会场才发现，本以为人丁稀少、沉寂冷清的会场，却已有不少不同国家、不同种族、不同职务的杜克人集聚于此，校方代表早已落座。一位绅士在和陆续赶来的中国学生代表一一打招呼，他面容温和、平易近人，还向中国的留学生们拜早年。首先上台发言的是一位美籍华裔学生，“请允许我首先用我的母语对我的发言进行陈述”。仅此一句，便让在场所有华人忍不住鼓掌，直到女孩用英文说“我虽生长在美国，但却永远不能、也不会摒弃血脉文化”，全场掌声雷动，有人已经开始落泪。随后是本次论坛的主角——一组中国留学生代表的发言，他们肯定杜克内涵，却也抗议伤人现象；他们表达失望愤慨，却也难掩未来希望；他们渴求获得先进教育，但也热爱中华文化，尊重文化多元。他们从“情”出发，表达愤怒和恐惧，字句铿锵，不失风范风骨；他们从“理”论证，引经据典，博古论今。于情于理，他们指出学校过失之所在；合情合理，提出对学校的诉求。此时，校方代表在台上也为之动容。主动发言的人更是排起了长队，大家纷纷发言，或慷慨激昂，或神色沉稳。身在现场的我看不到熟视无睹的“自扫门前雪”，有的只是感同身受的共鸣。论坛结束后，走出会议厅的瞬间，我甚至感到了冲击后的恍惚。第二天，杜克的校长发布了声明，重申杜克的多元内涵，也许这是最好的结果。几天后便是中国的农历新年，杜克大学校园里中国灯笼、对联和剪纸随处可见，点缀在典型的西方建筑之间，一派喜庆的春节气氛。几名外国学者及学生努力地学着剪纸，几名外国学生已经准备好了笔墨对联，还有美国小朋友在红纸上写着“福”字……他们正在与我们同庆中国最重要的传统节日。刚出锅的饺子冒着热腾腾的水汽，驱走了寒冬的凛冽，温暖了远离故土的中国学生学者的心。发生在杜克大学的这次事件从抗争到缓和，再到解决，海外华人的智慧与果敢发挥了重要作用，这场风波也告诉我们一个道理，不同种族的人只有尊重彼此的文化，才能实现人类文明的交流互鉴。（作者简介：张斯琦，吉林大学文学院副教授、博士生导师，美国杜克大学访问学者，清华大学博士后。）《人民日报海外版》（2019年08月15日第08版）责编：耿佩、赵宽。从头发到内衣 西媒为C罗颁发“投资金球奖”8月14日报道据西班牙《国家报》网站8月11日报道，C罗已证明他是赛场上的进球机器在皇家马德里效力的438场比赛中打入了450个进球，在商场上C罗的投资眼光也不容小觑，他的体育品牌CR7已经超越了足球领域，成为一个完全的商业品牌。

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