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后来，满族人受汉文化影响，习俗上也发生了改变。有的妇女只扎一个耳眼或只戴一只耳环，这在当时的乾隆皇帝看来，失去了满族的特色，于是下令不可更改一耳三钳的习俗：“扎三个耳眼，却只佩戴一个耳坠，尚可。

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(责编：史雅乔、章斐然)。“川藏青藏公路建成通车六十五周年”纪念邮票正式发行川藏青藏公路建成通车六十五周年纪念邮票发行仪式现场。沈王一摄人民网格尔木8月10日电（记者沈王一）今天，“壮丽70年奋斗新青海——2019全国重点网络媒体看青海”采访团来到格尔木市，走进“川藏青藏公路建成通车65周年纪念邮票发行仪式”活动格尔木分会场。会场设立在将军楼公园，这是被誉为“青藏公路之父”的慕生忠将军当年工作生活的地方。1954年初，面对着肆虐的风沙与无际的荒凉，慕生忠将军指挥着筑路大军在沱沱河架桥，在唐古拉开山，在昆仑桥涉险，在羊八井排难，用183天创造了人类筑路史上的奇迹，书写了一段感天动地的筑路历史。65年前，川藏青藏公路建成通车，成为人类公路建设史上的壮举。该公路沿线平均海拔4000米以上，位于高寒地带，气候恶劣，地质复杂，工程浩大。本次发行的纪念邮票1套2枚，邮票图案名称分别为：川藏公路、青藏公路。全套邮票面值为2元。该套邮票设计采用电脑插画的手法，第一图展现了被誉为“川藏第一桥”的兴康特大桥，一旁为养护工人雕塑，寓意养护工人在极为艰苦的条件下奋勇拼搏，以实际行动践行“两路”精神，不断铸就交通建设新丰碑。第二图以“天下第一道班”石碑为中心，一旁为唐古拉山口石碑、藏羚羊等图案，配合往来繁忙的车辆，突出展现了一代代公路人继承老一辈的优良传统，持续弘扬“两路”精神，在“世界屋脊”上书写奇迹，谱写交通强国新篇章。据了解，该套邮票印制采用的是胶印局部压凸工艺。首先，通过荧光油墨技术，使邮票上的川藏、青藏公路在紫外灯下发出红色荧光，以象征“两路”精神的传承。其次，通过浮雕击凸工艺突显养护工人雕塑和“天下第一道班”石碑，表现养护工人坚韧不屈的精神意志，使邮票图案更具视觉冲击力。(责编：肖鑫、唐嘉艺)。“以牙还牙”！韩国开始报复日本——8月14日报道日媒称，韩国政府8月12日宣布，9月内将日本从关于安全保障的战略物资出口管理优待对象国中剔除。针对日本，将收紧此前原则上允许的全面许可，审查时间也将延长。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。