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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

回厂区的路上，记者遇上了来企业调研第二批选房活动征集情况的园区管委会副主任吴文庆，他说：“第二期将推出200多套新房，团购范围将扩大到16家A类高新技术企业，新政惠及园区内6000余名实用型人才。

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我们绝对认为把加拿大当成(美国的)安全威胁十分荒谬。　　法国经济部长勒梅尔最直白地指出了美国在会上面临的孤立局面。他认为参会的法国、德国、日本、英国、意大利和加拿大正合力劝说特朗普政府回心转意。　　不幸的是，我们事实上正在开一个G6+1会议，勒梅尔告诉媒体，孤立的美国正在(会上)反对所有人，并且甘冒破坏世界经济稳定的风险。　　据路透社报道，姆努钦关于贸易问题的立场被认为在特朗普的内阁中已算相对温和，他在G7财长会上保持了低调。但即便如此，多名参会官员表示美国在会上被明显孤立。　　他(姆努钦)说或许要等到G7首脑峰会的召开(问题)才能解决。一名参会官员向路透社表示。　　美国商务部长罗斯5月31日表示，美国总统特朗普决定不再延长对欧盟、加拿大和墨西哥的钢铝关税豁免期限，美国将从6月1日开始对这三个经济体的钢铝产品分别征收25%和10%的关税。　　美国这一决定引发欧盟各界强烈不满与批评，欧美贸易矛盾再次升级。欧盟政商界代表纷纷表示，美国的单边主义贸易保护行为违反世界贸易组织规则，欧盟将作出有力回应。以更包容的全球化推动人类命运共同体建设“全球化”的说法，随着2019年1月世界经济论坛年会在瑞士的召开，逐步进入公众视野。然而，如果我们从更宏观更全面的历史视角来审视全球化，全球化本身具有超越经济与商业层面的深厚意义。

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