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当唐廷对“河朔故事”因而从之，不再干预的时候，节度使世袭制意义上的“河朔故事”能否实现，便在某种程度上转化为河朔藩镇内部的权力流动问题。

掌控内政部期间，作风强硬的辛格将主要精力放在强化对动荡地区的控制上，不仅动用武力对付国内反政府游击队，还允许准军事部队在金融事务方面享有更多自治权，试图从经济上打击反政府武装。

(责编：宋心蕊、赵光霞)。香港警方逮捕五名机场非法集会嫌疑人　　据新华社香港8月14日电香港警方14日表示，已拘捕5名涉嫌在香港国际机场非法集会的男性嫌疑人，年龄在17至28岁之间。其中，两名嫌疑人涉嫌袭警及藏有攻击性武器。　　13日晚，激进示威者在香港国际机场举行非法集会，并针对两名内地居民实施围殴、非法禁锢等严重暴力行为。　　在当日举行的新闻发布会上，香港特区政府警务处助理处长麦展豪向媒体展示了激进示威者在机场对两名内地居民实施暴力行径的录像回放。他表示，极端激进示威者在香港国际机场打人、滥用私刑、阻碍救援、推撞旅客、罔顾人命，这是极端暴力行为。他向所有受影响的市民和旅客致以最深切的慰问，并盼望伤者早日康复。(责编：黄晓蔓(实习生)、刘洁妍)。韩国即时通讯应用的先驱(互联网大咖秀)　　金凡秀是韩国国民聊天软件KakaoTalk（可考聊天）的创始人兼董事长，以卓越的创新能力和敏锐的商业触觉被誉为韩国即时通讯型手机应用的教父级人物。2015年，金凡秀登上福布斯全球富豪榜，是一位在韩国十分罕见的没有任何家族背景、白手起家的“草根”富豪。　　金凡秀1966年出生在首尔，毕业于首尔大学产业工学系，毕业后他进入三星的IT服务组，在那里结识了未来的商业合伙人李海珍。5年后金凡秀离开三星，创立了一家网络游戏公司。这家游戏公司后来与李海珍的搜索门户公司合并，发展为今天韩国最大的搜索引擎NAVER。　　金凡秀对互联网的发展趋势一直有灵敏的嗅觉。他将目光放到了智能手机和移动通讯服务上。2010年3月，金凡秀推出了KakaoTalk，以完全免费的讯息服务和群聊功能为特色，迅速成长为韩国第一大聊天软件，也是他最早发现即时通讯应用可以成为游戏、贸易、媒体和支付等多种业务的平台。2015年，Kakao宣布与韩国第二大搜索引擎公司合并，继续探寻新的发展模式。　　金凡秀是一个狂热的游戏爱好者。除了网络游戏公司之外，金凡秀还开了自己的一间网吧，到网吧玩游戏的人都成为了他开发新游戏的体验者。　　和很多即时通讯应用一样，KakaoTalk也面临着扩张海外市场的问题。金凡秀曾经供职的NAVER推出的Line（连我），凭借对当地文化和用户需求的深入调研，在日本市场独领风骚。“获得先发的优势往往步子会迈得大，没办法更进一步发展，所以很多即时通讯应用正丧失其市场活力。现在的问题是，谁能先找到新的对策。

就算搞懂了，其中一些远离现代生活的内容，他们也未必能接受和认同吗，倒不如好好读读《论语》中充满生活化、场景化的篇章，《韩非子》里的寓言故事，更容易让学生理解、代入。

保利物业就在招股书中表示，将有部分募集资金用于把握战略投资机会，择优并购。

看到我国反腐败国际合作和追逃追赃工作如火如荼开展，不禁感慨万千。

房产的收益可谓是各种投资品中最为优质的投资品。

索网结构的一些关键指标远高于国内外相关领域的规范要求：例如，主索索长控制精度须达到1mm以内，主索节点的位置精度须达到5mm，索构件疲劳强度不得低于500MPa。

　　研究人员将参试者分为两组，要求一组人每天坚持阅读15页，另一组人则必须读满一小时。结果显示，第一组中大多数人读完15页最多需要30分钟，并保持了良好的阅读连贯性。相比之下，第二组虽然单次阅读量大，但整体读完却推迟了几天甚至几周。　　巴伦博士指出，一些人读书容易“半途而废”是因为看到厚厚的总页数就“望而却步”。其实，制定具体目标并将时间安排得当，就能顺利读完一本厚书，还能养成良好的阅读习惯。与锻炼身体和练习乐器一样，连贯性对读书非常重要。每天阅读不间断，才能够更好地把握主题和情节，提高理解能力。　　巴伦博士还强调了纸质书的优越性。他说，电子书阅读过程会被各种诱惑打断，甚至导致阅读计划完全搁浅。与电子书相比，纸质书能让人集中注意力，书中内容也能更好地入眼、入脑和入心。阅读纸质书的另一大好处是有更强的“获得感”。当你每天用手指捏出15页时，阅读目标实实在在，读过的厚度与未读的厚度形成对比，有利于阅读顺利进行。▲（金也）。中消协:健身服务投诉同比增7成 预付后商家跑路成主因人民网北京8月14日电（记者李昉）随着人们生活水平的提高，健身消费需求越来越大。据中国消费者协会公布的2019年上半年全国消协组织受理投诉情况分析结果显示，健身服务投诉同比增长%，成为“重灾区”，主要原因是消费者办理完预付卡后商家跑路，引发群体性投诉。据记者了解，引起消费纠纷主要集中在：办卡容易退卡难，商家通过宣传推出不同种类的优惠卡，吸引消费者一次性付款，事后又以各种理由不予兑现承诺，任意改变服务内容，如营业时间无故更改，改变服务设施或场所等，消费者预付款的余额无法正常消费；经营者不按照双方约定条款提供退卡、转卡服务，或者对于未约定退卡条款的拒绝退卡或设置退卡障碍；服务场所未尽到安全保障义务，致使消费者在服务过程中人身、财产受到损失；预付卡累计金额庞大，资金监管措施不力，安全难以保证；经营场所突然关闭或经营主体变更时，债权债务不做妥善处理，对消费者的合理诉求置之不理，引发群体投诉；经营者利用格式条款多方限制消费者的权利，减轻、逃避自身责任。为此，北京消协提醒消费者慎重选择预付费健身消费方式：在选择健身场馆前，要认真核实健身机构的营业执照、许可证、资质、经营状态、规模、设施、信誉，综合对比考虑性价比、风格、位置、通气、洁净、交通、停车、是否对健身器材进行定期消毒后再决定。切忌在健身场所未开业或未取得证照前贪图优惠进行充值，给自己留下不能如期开业、与宣传不符、欺诈等消费风险。在选择健身场馆时，要特别留意自己喜爱的健身项目的设施，偏好时间段运动人数。选择项目时根据身体状况、兴趣爱好、工作时间等情况综合考虑，不要轻信健身机构的宣传，冲动盲目消费，特别不要短时间安排太多训练项目。在签订合同时，须仔细阅读相关条款，是否对课程安排；教练指导；各项费用；会员卡使用次数、使用条件、使用期限以及中途转让、退卡、挂失；机械损坏；上课过程中人员受伤等事项做出明确的说明，重点要留意合同变更、退卡条件、违约责任等，尽量在合同上厘清责任，避免日后维权尴尬，对方口头承诺也应尽量写入合同，不要被商家的小恩小惠套牢。同时，消费者要索要并保留好发票、合同等相关证据，以便有效维权。第一次办理健身卡或开展健身新项目，最好先体验或者选择次数卡，体验有收获觉得适合自己后再办理手续。尽量避免办理大额预付消费卡和一次性购买大量课程，不要因优惠幅度大而忽视潜在风险。时刻牢记预付式消费资金风险，如发现商家有异常情况，及时向相关部门反映，及早采取有效措施减少损失。(责编：李昉、连品洁)。“赛场”无定势——“国际军事比赛当地时间8月5日，“国际军事比赛-2019”“海上登陆”项目障碍赛结束，中国队以较大优势勇夺障碍赛第一名。置身火热的赛场，在为中国海军陆战队员勇猛顽强战斗精神喝彩的同时，笔者一直在思考一个问题：“海上登陆”项目已经举办多年，为什么障碍赛场地设置年年都有新变化？多次担任“海上登陆”项目教练的陈升解答了我们的疑问：整场障碍赛下来就像一场实战比拼，场地和规则更加聚焦实战，比赛竞争也越来越激烈。

在深入调研的基础上，国务院国有企业改革领导小组办公室着力“出实招、解难题、求实效”，研究提出有力措施，及时回应企业关切。

　　“从法律层面上讲,强制亲职教育的主要目的是让家长明白,如果其不依法履行监护职责,将被追究法律责任。

　　难道现实主义真的过时了吗？如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要，那么它又表现在哪里呢？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。然而，这是文学该有的模样吗？　　我们常说，文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。　　众所周知，现实主义的美学原则为：如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言，“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要去直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。　　不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，个人的私欲被无限放大，个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实，但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例，看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值？　　在《甄嬛传》里，几乎看不到人，而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，表征着网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够，还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗？　　这里，就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近，却并非一味迎合现实，而是以梦为马，着眼未来。毫无疑问，现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美，无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花，也从不闭门造车，不是闺阁里的文字游戏，更反对那种自恋式的故弄玄虚，她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上，为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。　　现代社会，分工日益精细。