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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

”。观察：垃圾分类细化 过期药该怎么处理？　　扫码看视频“北京垃圾分类新难题”　　近段时间，不少城市试点推行垃圾分类投放，垃圾分类日渐细化，但仍未实现全面覆盖。这几天，一些居民就发出了疑问：“过期药”属于什么垃圾？该如何处理？　　新京报记者近期探访北京多个小区了解到，家庭过期药已被列入《国家危险废物名录》。但由于一些社区未设置有害垃圾桶、过期药品回收箱分布不均、居民不了解正规的回收渠道等原因，很多居民将过期药随意丢弃，形成污染隐患。　　对此，专家王维平提示，过期药不能扔进厨余垃圾箱，否则可能流入自然环境中造成污染。

影子内阁内政大臣戴安娜·阿博特12日说，这必须成为选项之一。

”于新辰说，真正到了之后，看到的跟想象中差不多。

　　发不出论文也要坚持AI梦　　2008年，陈云霁和弟弟陈天石决定联手做人工智能和芯片设计的交叉研究。

目前，经农业部门认定的家庭农场近60万家，依法登记的农民合作社万家，社会化服务组织达到万个。

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共展出德国、苏联等国版画约70幅；　每幅展品都有编号和鲁迅用中、英、日三国文字写的说明。

　　马寅初的这番话与许涤新之前的工作密不可分。

从便利到自由，开放再跨一大步终于出来了，我们盼了多时了。

销售额处于500亿元-1000亿元的房企数量与去年同期持平，为19家。