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他说，周恩来总理始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己的家事、身边事做起，从不利用手中的权力为亲属和身边工作人员谋取私利，他的心中始终装着人民。
每年夏天，扎西东智和弟弟妹妹都会返回位于沙柳河镇果洛藏贡麻村智和美沟的家中度过暑假。智和美草原的夏天是最美丽的季节，小朋友们在这里帮助家人放牧干活，闲暇时间追逐鼠兔，和牦牛赛跑，伴随着欢声笑语，在家乡的牧场度过愉快的假日生活。
学习不能搞形式主义，不能急于求成，要通过日积月累的努力取得新进步，要重视知行合一、学以致用，提高运用党的创新理论指导实践、推动工作的能力。
(责编：孙红丽、夏晓伦)。王莘之子：《歌唱祖国》是怎样诞生的《歌唱祖国》是我父亲王莘作词作曲的。我就来讲讲它诞生的过程。1949年，时任天津音乐工作团团长的父亲参加了开国大典，在观礼台上很激动，因为经过这么多年的努力，中华人民共和国终于诞生了。当他看到游行队伍喊着口号通过天安门广场前时，不禁想到，如果大伙儿能唱着一首歌通过天安门广场该有多好。于是他下定决心要创作这样一首歌。从那开始，他每隔两三天就要写一首，一共写了100多首，其中正式发表的有6首，主要发表在《天津日报》的“天津歌声”栏目上。可是发表以后没人唱。他说，当年在晋察冀边区那么艰苦，没有报纸也没有电台，那时写的歌群众都能传唱，现在这么好的条件不唱，那可能就是没写好。于是他继续地努力写。一年过去了，他很苦恼没有写出满意的歌来。正好天津音乐工作团需要购置乐器，他听说北京西四牌楼附近有一家当铺，里面有一些旧乐器，于是到了北京，把他能挑的乐器都挑了。挑完以后，他跟老板要了一根麻绳，把乐器一件一件拴起来，当时那种狼狈相可想而知：两肩各背一支长号，两手提着圆号，剩下的小号、长笛、黑管、双簧管都拴在一起挂在脖子上。就这样，他从西四牌楼往火车站走。当天是9月14日，他忽然看到五星红旗在秋风里飘扬，小朋友正在准备国庆唱歌，于是随口哼出一句词曲：五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮。歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。他觉得还不够劲儿，又提高了一些声调：歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。《歌唱祖国》的头几句歌词就这么创作出来了。因为赶火车，没时间记下来，为了避免忘记，他就在路上不断地重复，一遍一遍地唱。就在重复唱歌过程中，他发现被自己的歌感动哭了。他说当时他就感觉，民众肯定会喜欢上这首歌。上了火车后，父亲把前面几句赶紧记录下来，看着火车窗外的景物，他又不禁唱出“越过高山，越过平原，跨过奔腾的黄河长江”，这些歌词未必能在办公桌上写出来。回到家后，父亲把歌谱完整地誊写下来。第二天早晨兴冲冲地送到了报社。他当时就想离国庆节还有15天，希望能够传唱。结果过了没两天就被退稿了，上面写着国庆稿挤，暂不录用。他找到一位老朋友问了情况，朋友说你辛辛苦苦写了一首外国歌，因为当时的歌曲多是五声音阶的，忽然出来一个别的调儿，别人就感觉不像中国歌。父亲深受他的老师冼星海先生的影响，不觉得这首歌有什么问题。于是自己组织了音工团的工作人员，到工厂、农村、码头、学校去教唱。功夫不负有心人，这首歌很快就在民众中传唱开了。一天，父亲接到从北京打来的电话，时任中国音乐家协会秘书长孙慎同志问他，有首叫《歌唱祖国》的歌曲，在群众中广为流传，据说是从天津传出来的，你是天津音协主席，请帮忙查一查这首歌是谁写的，请把词曲快寄来，中央文化部急要。父亲笑了，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。太巧了，你算找对了———那首歌词曲作者正是我。整整一年后的1951年9月15日，《歌唱祖国》在《人民日报》上发表，从那天开始一直到今天，这首歌传遍全国甚至世界。在做《鲁豫有约》时，我说《歌唱祖国》应该是流传最广、传播最远的一首歌。主持人问我，有根据吗？我说，《歌唱祖国》在2008年北京奥运会开幕式上演唱，当时直接或者间接观看北京奥运会开幕式得有多少人？“嫦娥一号”从38万公里外的太空向地球上传回这首歌，是不是算传播最远的？在今天看，这首歌已经普遍传唱，但在当时，这首歌真的是经历了一些波折。（王斌系王莘之子）。河北省委统战部打造海归博士基层创新创业平台成效明显都是大白菜，但价格却相差4倍。
本文由山西中医学院中西医结合医院小儿科副主任医师张烈萍进行科学性把关。超强台风“利奇马”将来袭 本报北京8月8日电（记者刘毅、丁怡婷）中央气象台8日18时继续发布台风橙色预警，同时发布暴雨蓝色预警：今年第9号台风“利奇马”的中心，8日下午5点钟位于浙江省温岭市东南方大约630公里的台湾以东洋面上，中心附近最大风力17级；预计“利奇马”将于10日早晨到中午在浙江沿海登陆。
乌牛村从此开启了“企业+合作社+农户”模式，也掀开了发展新篇章。
”各单位有关负责人不约而同地谈到了整改工作及下一步打算。
有基金从业人士分析，嘉实元和清盘的原因主要在于，中石化销售公司上市预期仍存不确定性，因此提前将权益变现。
鉴于此，笔者建议慕课校方、平台和教师之间也应事先就慕课的著作权归属、相关视频文件和教学课件的财产性利益分配规则等进行约定。
聪明的导演绝不会直接将个人的经历复刻到电影中，纯粹为一己悲欢惊动艺术。然而个体的生活轨迹、生命体验又几乎不可避免地渗入创作，构成某种特质乃至底色。无所依傍、想要逃离的此处，和充满诱惑却也不乏缥缈的远方；真切却抓不到、留不住的当下，和已经逝去却越发清晰、挥之不去的历史，总是在王小帅的电影时空中交缠、对话，而徘徊在此处和远方、当下与过去之间的人们，则时常成为王小帅电影的主角。不论《二弟》《青红》，还是《我11》《闯入者》，都是如此，《地久天长》，也是如此。《地久天长》的镜头对准了历经挫折苦难但依然坚强、善良的普通人，王小帅相当克制，不去放大、渲染人物的苦难，叙述的语调可谓平淡而静水流深。两位主演的表演把汹涌的情感安放在平静的水面之下，像是武功高手，没有花哨的拳脚，却极具“杀伤力”。这种表演难度很大、效果很好，双双获奖，实至名归。影片故事围绕两家人展开，他们曾是比亲人还亲的挚友，但由于沈英明、李海燕、沈浩一家或由于无意，或出于无奈造成并加重了刘耀军、王丽云夫妇的丧子之痛，从而使得两家人的关系陷入难言的尴尬境地，刘、王夫妇被迫从北方家乡迁往南方小渔村。可是，两家人逃得开城市，却逃不开心结，这份隐痛成为他们30年来挥之不去的梦魇。交谊舞流行、工人下岗等具有时代特征的事件穿插在两家人的故事中，成为某种衬托或推动的力量。导演在叙事时间、节奏的把握上独具匠心，跨越30年的故事，从中间讲起，不堪回首的“过去”不断闪现、插入“现在”，致使“现在”只能在无言的痛苦煎熬中缓慢前进，“现在”与“过去”不断叠加、不断提示着痛苦的存在，使得刘耀军、王丽云的余生只能心如死灰般地熬时间。影片的叙事方式在这个意义上参与了气氛营造和人物塑造，强化了悲剧感。影片在选景、置景方面下了很大功夫，电影意象符号的时代感极为强烈，而时光流逝、物是人非，自然而然地就带给观众历史沧桑之感。时光流转，有智慧的创作者总是能够恰如其分地抓住流转变幻中那些不变的东西——这些东西通常是极为珍贵、极具力量的，体现在《地久天长》中，即是人性的善良、宽容与爱，这也是《地久天长》最为打动笔者的地方。在许多现实题材电影中，为蝇头微利而钩心斗角的桥段太过常见，精于算计乃至暴躁恶毒的人物角色也时有出现。不得不承认，这样的故事、人物在某个层面和一定程度上反映了部分现实，进而被部分观众认为非常真实。事实上，现实的层面是极为丰富的，并不是只有琐碎、卑微、无聊、斤斤计较才是真实，普通人身上的善良、宽容、隐忍更是真实，这样的真实甚至接近伟大。电影作为一门与大众极为接近的、拥有“造梦”能力的艺术，不仅应该全面反映生活的真实，更应该在精神、思想的层面，提供一种超越琐碎、鄙俗的高度与出路，在心灵与情感上给人以慰藉。在这个意义上，笔者对《地久天长》结尾的处理非常欣赏，它在饱含复杂、难以言喻的人生况味的同时，完成人际、代际之间的和解，并以一位老人的去世伴着一名婴儿的出生，来传达某种解脱和希望，某种关于生生不息的体验和感悟，这无论对影片中饱经风霜的两家人，还是对在电影中陪伴他们走过半生的观众来说，都是温柔、善良和妥当的。可以说，王小帅以平视、尊重、悲悯的眼光与视角，审视、呈现片中的人物、人生。无数经典的电影理论提示我们，视角与表现生活的角度和尺度密切相关，很能代表叙事作品“隐含作者”的立场，创作者选择怎样的表现视角，不仅关乎风格，而且关乎伦理。电影的境界常常在这个问题上分出高下。笔者想起了去年上映并引起热议的现实题材影片《无名之辈》《狗十三》等。这些电影在各自的题材、风格上努力探索，且取得了可喜突破，然而在视角、表现尺度问题上则不乏值得商榷之处。比如《无名之辈》，人物的前史被遮蔽，抢劫手机店成为其“努力奋斗”的主要表现，这种必然且应当受到正义制裁的违法行为居然带上了悲壮色彩，仿佛成了小人物的“辛酸奋斗史”，值得尊重与同情，这是颇为荒谬的。至于正面表现高位截瘫、躺在轮椅上不能动弹的女主人公小便失禁，这样的镜头和视角简直不给人物留一点点尊严，使得电影观看行为沦为对人物不幸遭遇的围观和消费。《狗十三》《暴裂无声》等影片对暴力场面的过度展现，对现实挫折、苦难带有陈列、玩味色彩的表现，也存在同样的问题。“批判现实主义”式的呈现是非常困难的，犀利独到的目光与悲天悯人的情怀，缺一不可，对国产电影创作者来说，前者常有而后者不常有，许多影片所展现的不过是无节制地发泄怨愤，甚至以此制造话题、自高身价，这颇不足取。《地久天长》为现实题材创作作出了可贵的表率，其风格带有席勒意义上的崇高感。而笔者欣喜地发现，正在热映的年轻导演的处女座《过春天》，也在表现的视角与尺度上交出了令人满意的答卷。怀着善意和温情说故事，这多好。（罗群）(责编：李慧博、吴亚雄)。郭万超 马萱：全球视野下的中国文化产业价值链不同文化产业概念的辨析世界各国、地区和国际组织对文化产业的称谓并不一样，除了上面提到的文化产业、创意产业、文化创意产业外，还有内容产业、体验经济、版权产业（美国除了使用创意产业、文化产业外，开始更多地使用“版权产业”的概念，以强调“版权”对文化产业的关键作用）等名称（见表1）。
每个孩子都是天使，他们的意外伤亡令人有揪心之痛。
1948年6月15日在河北省平山县里庄创刊，毛泽东同志为人民日报题写报头。1949年3月15日，人民日报迁入北京(当时的北平)。
这表明崇高的理想信念为我们提供了不竭的力量源泉。其次，理想信念是精神之“钙”。中国共产党代表着先进文化的前进方向，共产党人自身必须有坚定的信仰。共产党人如果没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。2012年11月，习近平总书记在中共中央政治局第一次集体学习时就强调：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”这凸显了坚持马克思主义信仰的极端重要性。再次，理想信念是执政之基。20世纪80年代末90年代初，东欧剧变和苏联解体的惨痛教训在于，放弃马克思主义信仰，推行民主社会主义，最终导致社会主义革命和建设的成果付诸东流，世界社会主义运动也跌入低谷。这为马克思主义执政党建设提供了前车之鉴。2015年12月，习近平总书记在全国党校工作会议上的重要讲话中指出，“世界社会主义实践的曲折历程告诉我们，马克思主义政党一旦放弃马克思主义信仰、社会主义和共产主义信念，就会土崩瓦解”。由此可见，坚定的理想信念是社会主义各项事业取得胜利的根本保障。马克思主义信仰是共产党人的命脉和灵魂。第一，马克思主义信仰是科学的信仰。马克思主义不仅揭示了人类社会发展的一般规律，而且揭示了资本主义运行的特殊规律。马克思主义信仰既是时代精神的精华，也是人类精神的精华。2018年4月，习近平总书记在中共中央政治局第五次集体学习时指出，“《共产党宣言》揭示的人类社会最终走向共产主义的必然趋势，奠定了共产党人坚定理想信念、坚守精神家园的理论基础”。第二，马克思主义信仰是人民的信仰。马克思毕其一生关注人和人的价值、人的生存和发展、人的客观世界和主观世界、人的自由和解放。马克思主义是人民的理论，它站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个“没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由”的理想社会指明了方向。第三，习近平新时代中国特色社会主义思想是党和全国人民在中国特色社会主义新时代的思想纲领和行动指南。党的十八大以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，在中国特色社会主义的伟大实践中，形成了当代中国马克思主义、21世纪马克思主义——习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化的又一次历史性飞跃。习近平新时代中国特色社会主义思想基于对改革开放40多年的伟大实践、新中国成立70年的持续探索、近代以来中华民族由衰到盛170多年的历史进程和中华文明5000多年的传承发展的总结，深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。在当代中国，坚持和发展习近平新时代中国特色社会主义思想，就是真正坚持和发展马克思主义。以坚定的信仰开拓新时代的光明前景。习近平总书记强调，要“把理想信念时时处处体现为行动的力量，树立起让人看得见、感受得到的理想信念标杆”。立足于新的历史方位，我们必须坚持马克思主义、共产主义信仰不动摇，深入学习贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，以实际行动彰显信仰力量。一是学习模范人物，发挥榜样力量。习近平总书记强调，要“像领导干部的好榜样焦裕禄、孔繁森、郑培民等英模人物那样，做一个亲民爱民的公仆，做一个忠诚正直的党员，做一个靠得住、有本事、过得硬、不变质的领导干部”。我们应以模范人物作为学习的榜样，以他们的奉献精神作为前进的动力。二是继承革命传统，弘扬革命精神。2017年8月，习近平总书记在给第三届中国“互联网＋”大学生创新创业大赛“青年红色筑梦之旅”的大学生回信时指出，“延安是革命圣地，你们奔赴延安，追寻革命前辈伟大而艰辛的历史足迹，学习延安精神，坚定理想信念，锤炼意志品质，把激昂的青春梦融入伟大的中国梦，体现了当代中国青年奋发有为的精神风貌”。在新时代，我们更需发扬优良的革命传统和伟大的革命精神。三是加强自我修养，做好本职工作。习近平总书记指出：“理想信念是‘主心骨’，纪律规矩是‘顶梁柱’，没有了这两样，必然背离党的宗旨，做人做事就会走偏走邪，思想就会百病丛生，人生就会迷失方向。”马克思主义信仰的养成，不仅需要严以修身，而且需要严明纪律，将思想建党与制度建党、以德治党与依规治党结合起来。总之，我们应当坚持学而信、学而思、学而行，把学习成果转化为不可撼动的理想信念，转化为正确的世界观、人生观、价值观，用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来。将“顶天”的理想和“立地”的行动统一起来，把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，学以致用、知行合一，树立“匠人精神”，自觉做习近平新时代中国特色社会主义思想坚定信仰者和忠实实践者，从而为中国人民的幸福、中华民族的复兴与全人类的和平与发展作出新的更大贡献。 （作者系中共广东省委党校（广东行政学院）中国特色社会主义研究所教授）。等位的时候，还能干点啥？ 近年来，商场等地纷纷设置迷你KTV，吸引了大量消费者。 （人民视觉）共享按摩椅、迷你KTV、抓娃娃机……全国多地的机场候机室、车站候车大厅、餐厅等位区，近年来纷纷出现了多种无人经营设备供人消磨时光。消费者获得了体验，商家以低成本换来高收益，瞄准碎片化消费需求的“等待经济”应运而生。“等待经济”何以兴起？背后折射出怎样的消费新趋势？等位时不再无事可做——共享按摩椅、迷你KTV、抓娃娃机等成为人们打发零碎时间的新选择如今，喝奶茶要排队、吃火锅要排队、医院拿药拿检验单要排队、乘飞机乘火车更是要提前等候，在或长或短的等待时间里，除了刷手机，是不是还可以做点什么？消费者的碎片时间，成就商家的“等待经济”。8月7日，记者来到位于北京蓝色港湾商区的珠影耳东传奇影城，影城内的共享按摩椅体验区一座难求。“今天是七夕节，我跟女朋友一起来看个电影。