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7.思想是核心。

　　马克里表示，这些措施将缓解1700万名劳动者及其亲属面临的困难情况，并惠及目前面临不确定性的中小企业。　　阿根廷11日举行总统选举初选，反对派候选人阿尔韦托·费尔南德斯得票率大幅领先现任总统马克里。

养心安神——甘麦大枣茶取甘草10克、浮小麦30克、大枣10枚，将甘草、浮小麦研成粗末，红枣去核，一同放入保温杯中，冲入沸水，加盖焖10分钟左右，代茶饮（大枣可嚼食）。

1999年3月1日，黄河水利委员会发布了第一份调度指令，10天后黄河下游按计划全线恢复过流。

另一个让美国人跌眼球的是中国商人的特权心理和由此引发的对法律的不尊重。

　　专利实施许可合同备案后变更、注销以及撤销的，国家知识产权局予以相应登记和公告。

火光漫天的战争场面和主席运筹帷幄的形象交相呼应，毛泽东与身边战士陈有富、田二桥等人的互动，则在宏大史诗中奏响了一曲人性的温暖之歌，他是伟大领袖，也是父亲，是诗人，是生活中真实可感的人。从紧张激烈的政治交锋、决胜千里的战争切换到平实生动的日常点滴，影片用最立体的人物形象，带领观众全方位感受一代伟人的精神世界。丧失的人文风骨曾经熠熠生辉《江湖有酒庙堂有梦》谢青桐著，北京时代华文书局2014年7月出版，定价：元2007年的时候，《新京报》给远在澳洲做访学研究的谢青桐约专栏，谢青桐当时报了“士子悲歌”这个选题。他试写了两篇，一篇是写柳宗元、刘禹锡的《带着年迈的母亲上路》，另一篇是写汤显祖的《牡丹梅毒》。写出来后，发现不象那么回事。在澳洲的地气上，写中国古代的文史，多少有点别扭，华夏故国的往事就得接了中国的地气以后才能写好。他不得不放弃这个选题，改成写澳洲见闻。回国后的2009年，在一位朋友的介绍下，刚好《出版人》找谢青桐写专栏，谢青桐决定重拾“士子悲歌”的写作计划。专栏好比必须定期完成的作业，开始只是责任和契约的督促，但很快转化为整理三千年华夏士子足迹和心迹的思想冲动。“士精神”就是华夏故国的风骨所在　　今天的人们无法理解，在古代中国，为什么会有这样一群人中翘楚，帅气、博学、豪放，这些男性魅力因素都集中于这些山林饮酒、诗情瑰丽的君子身上。他们应时代而生，却又因时代而徘徊转侧，留下让后人只能想象的绝代风骨。书中记载的这一系列文士们的命运，个个都历历在目。屈原、嵇康、阮籍、陶渊明、李白、杜甫、王昌龄、白居易、柳永、苏轼、欧阳修、陆游、蒋捷、徐渭、侯方域……他们的正直在庙堂上得不到立足，他们的政见在朝廷里得不到重视。他们被抛弃到荒蛮野地，任其自生自灭。这群人将他们顽强而健全的生命力，从政治领域转向了文学领域。今天的中国知识人，更关注的是各种短浅的切身现实利益。他们轻易被利益集团收买和豢养，被世俗权力和商业利润腐蚀，成为权贵的依附、名利的奴隶，知识人群体全然丢弃了知识分子应有的独立思考、人格境界和监督社会、反思历史的功能使命。他们太容易妥协，太容易切断脊梁，华夏民族三千年人文风骨丧失殆尽，儒雅、淡泊、自然、从容——这些中国文化独特的贵族气质，半个多世纪来被政治运动的疾风暴雨和市场社会的急功近利涤荡得一干二净。当今的知识分子，一方面丢弃中华最优秀的人文遗产，一方面舍近求远去追求异域文明中的人文因子，殊不知，那些最基本的人文精神、价值智慧在中华传统文明的哲学和伦理中早熟而生、应有尽有。浮躁的现代知识人似乎并不明白，只有自己的文化有家底了，才能真正理解和吸取人家的好资源。在西方文化里，法兰西民族把知识分子定义为良知的担当者，而传统的中国文化早已把士人定位于道的守望者和弘扬者，消逝的人文风骨曾经以“士精神”的面貌在华夏民族的历史深处熠熠生辉。令中国读书人梦萦魂牵的这个“士精神”几乎就是华夏故国的风骨所在。谢青桐就是要告诉今人，特别是今天80、90后的年轻人，那个“士精神”是多么美好，多么高大上，它是一种比今天的欧美文明早熟、比今天的日韩文化先进无数倍的东方神韵，是华夏文化中本来就坚不可摧却丢失已久的。在放眼全球、借鉴西方、推进现代化的同时，对自身文明的力量，千万不可不求甚解和妄自菲薄，一种生生不息的正能量，就在民族史诗的内部，在我们的血液里、知识里、家国里、情爱里。它足以融汇到我们的精神驱动力中，创造优雅的文化、家园和生命形态。正像书中写道的：“中国传统知识人的性情体系是一套始终如一的精神价值系统。儒家的执著与厚重，道家的独立与飘逸，佛禅的空灵与觉悟，千百年间，饱经忧患，遍尝苦难，历尽沧桑。伫立于绵绵不断的群山之巅，回眸天下苍生时，目光里闪烁的是儒者的仁厚、老庄的智慧和佛禅的慈悲。这低调而深刻的目光，恰恰就是中国知识人持久的风骨，道统与美感共存，国家与个体兼济，政治理想与自然生命并行，济世情怀与独立人格同构。”文人士子们，无论他们呈现何种姿态，又秉持何种才情和缺陷，这些属于古典时代的鲜活个体，一个个都极其纯粹，极其饱满，极其灿烂，他们的灵魂和心性里，共有一种“单纯的高贵”，这是今天的知识分子无法具备的精神特质。这些古老中华帝国的杰出宦游者们，并非不知道功名和欲望的诱惑力，并非不知道主流和边缘化的重大区别，但他们更有能力中正自持、从善如流，也更有能力进退自如、宠辱不惊，他们的风骨既厚重又飘逸，厚重得脚踩坚实的大地，飘逸得远离污染的尘土。能做到这一点，是真正需要年少时读书万卷、修身不息、格物无穷、正心始终的，是需要强大的文化内省力的。有人说，中国传统知识分子的性情风范延续到民国，甚至更晚的时候。陈寅恪先生学术中深奥的政治关怀，是“为帝王师”的士大夫情结在特殊历史环境下的产物，也是近代中国学术转型艰难历程的一个集中体现。直到晚年，陈寅恪颇有一种以韩愈自况的倾向，而韩愈那种宁可牺牲也要卫道的气节颇为陈寅恪所吸取。但是，陈寅恪清醒地警示说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”这大约是谢青桐将宦游士子的范畴界定为“华夏故国”的理论来由。正是为了区分于当下职业化的知识工作者，区别于那些所谓的“文化人”、“知识分子”、“学者”、“专家”、“名流”，作者谢青桐在反复探究之后，审慎地决定在书名中使用“知识人”这个概念。在“公知”、“文人”、“教授”等语汇都普遍被污损的时代环境下，“知识人”这个词中性、平实而低调，不让人反感，不令人生厌。更重要的是，这些“知识人”被界定为是“华夏故国”范畴中的，这是一个历史的范畴，更是一个文化的范畴，是一个允许文人士子在庙堂和江湖之间任意宦游的古典主义时代。军情锐评：美国扬言在亚太部署中导 具体型号可能有哪些？8月12日报道8月2日，美国宣布退出《中导条约》，不再受到该条约所规定的不发展和部署射程500到5500公里之间陆基导弹的限制。

他提到，自己某次秋天旅行时，看见清澈见底的溪流，上面漂浮着红叶，就像“夕阳无限好，只是近黄昏”，希望将此境界化为冥想的宁静之舞。

这种恶意辱骂、侮辱人格的言行，有违新闻从业人员起码的职业操守和道德准则。

　　输入法竟收集密码信息　　感觉手机自带的输入法不太好用，市民小孙下载并打开了一款输入法，程序让他先勾选这款输入法。

今年上半年，小米电视销量、出货量双双取得国内第一，均突破400万台。

　　该省明确，非中医类别执业医师具备4种情形之一，方可提供中医药服务：一是取得中医类别执业助理医师资格，二是取得省级以上教育行政部门认可的中等以上中医、中西医结合专业学历或学位，三是取得省中医药管理局颁发的《传统医学师承出师证书》，四是参加省中医药管理局认可的两年以上西医学习中医培训班（总学时数不少于850学时）并取得相应证书。该省提出，非中医类别执业医师经过不少于1年系统学习中医药专业知识，经辖区县级以上中医药主管部门或所在二级以上医疗机构考核合格后，可在临床工作中提供中成药、医疗机构中药制剂、中医药适宜技术等3类中医药服务。（特约记者贾志海记者肖建军）。青海：保护三江源 筑牢生态安全屏障原标题：青海：保护三江源筑牢生态安全屏障　　上世纪90年代初，纪文随父母迁居西北。途经三江源地区玛多县时，裸露的沙地一片荒芜，给年幼的纪文留下深刻印象。　　两年前，在西宁从事导游工作的纪文再次踏足三江源，这里的景观刷新了他之前的印象：“碧波万顷间，成群结队的斑头雁、鸬鹚在湖畔嬉戏，远处，不时有一队队藏原羚出现在草原的地平线。”　　一组数据显示，如今，三江源生态系统的退化趋势得到初步遏制，千湖美景再现，青海湖裸鲤资源蕴藏量比2002年增长了34倍，藏羚羊、中华对角羚种群数量均比保护初期增长两倍以上，藏野驴、雪豹、白唇鹿等濒危动物的种群数量恢复增长。　　2016年8月，习近平总书记在青海视察工作，强调青海最大的价值在生态、最大的责任在生态、最大的潜力也在生态，必须把生态文明建设放在突出位置来抓，尊重自然、顺应自然、保护自然，筑牢国家生态安全屏障，实现经济效益、社会效益、生态效益相统一，确保“一江清水向东流”。　　“中华水塔”亟待保护　　三江源是长江、黄河、澜沧江三大江河的发源地，被誉为“中华水塔”。这里也是中国面积最大、海拔最高的天然湿地，世界高海拔地区生物多样性最集中的区域之一。　　三江源的重要性不言而喻，然而，这里的生态环境一度不断恶化。　　玛多县地处三江源核心区，拥有4077个大小湖泊，在很多玛多人的记忆中，这里水丰草长，“成群的牛羊没入高高牧草中”。　　美丽的玛多县曾吞食过生态破坏酿成的苦果。因追逐财富险些摧毁家园，是玛多人共同的伤痛。　　上世纪80年代以来，玛多县北布青山一带发现黄金矿，吸引了上万名淘金者。短短数年间，1600万亩草地被占，50万亩草地遭毁坏。上世纪末，玛多县70%的草地开始退化，并以每年%的速度沙化。这里的降水量骤然减少，到2004年，这个“千湖之县”内，面积大于平方公里的湖泊只剩下200多个。　　水少了、草少了，草原的牲畜也少了，当地还时常因黄河断流而陷入没水没电的困境。为了维持生活，当地牧民只得扩大牧业规模，这进一步加剧了草原退化。牧民无奈，只能离开祖辈生活的土地。　　玛多的衰落，是三江源地区环境恶化的缩影。本世纪初的一项统计显示，三江源区50%~60%的草地出现不同程度的退化。这里还是全国最严重的土壤风蚀、水蚀、冻融地区之一，受危害面积达1075万公顷，占三江源区总面积的34%，发生鼠害面积约503万公顷，受到威胁的生物物种占总种数的15%~20%。　　“中华水塔”的变化，不仅改变了当地居民的生产生活，也对下游地区带来影响。黄河上游水量减少，导致中下游地区人畜饮水困难，工农业生产也受到影响。　　保护三江源，青海交出答卷　　求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。作为西部欠发达省份，青海省清醒意识到“生态=生存”，并提出从经济小省向生态大省、生态强省转变的思路。此时，保护“三江源”已成为全社会的共识。　　党的十八大以来，青海省将生态保护作为头等大事来抓，提出以生态文明的理念协调推进经济社会发展，制定生态立省战略、建设生态文明先行区、确立生态保护优先理念、率先在全国实施三江源国家公园体制试点。　　玛多县全面实施沙化治理、禁牧封育、退牧还草、移民搬迁、湿地保护、人工增雨、工程灭鼠等生态保护与建设项目。