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即以立春至立夏为春，立夏至立秋为夏，立秋至立冬为秋，立冬至立春为冬。

1-7月份，出口94758亿元，增长%。

全国妇联示范建立31支家庭教育大学生志愿服务队，由中华女子学院、北京航空航天大学、北京第二外国语学院三所高校学生组成。　　志愿服务队分赴四川、湖南、甘肃的8个县区59个村（社区），面向城乡社区特别是农村留守儿童、困境儿童及其家庭，开展保护我们的小秘密对陌生人说不寻找闪光点等活动，设计了做游戏、画风筝、做水墨手绘折扇、写毛笔字、讲民俗文化故事等互动内容，用爱心温暖孩子、用知识帮助孩子、用经历启迪孩子。　　据统计，31支家庭教育大学生志愿服务队共组织开展志愿服务活动218次，服务家长儿童1920人次，走访儿童家庭108户，结对留守儿童565个。同时，全国410余所高校的3800余名大学生志愿者也返回家乡开展关爱儿童志愿服务。　　中华女子学院金融系学生鲁静雯参加志愿活动后深有感触，孩子们需要我们为他们打开外面世界的一扇窗，播下梦想的种子，刚好我们力所能及。　　在给孩子们送知识和抚慰心灵的同时，参加志愿活动的大学生自身也获得了成长。　　北京第二外国语学院大学生蒋雨晴主讲儿童性教育。我对公开讲述跟性有关的知识，十分害羞、尴尬和害怕，但是在我走到他们面前，看着那一张张渴求知识的面孔时，我认为之前做的功课与大纲必须得在下一刻讲出来。这是一种责任、一种使命。在这次志愿活动中，蒋雨晴同样战胜了自我。　　点滴陪伴教育，正在全国各地汇聚成关心爱护的暖流。　　目前，31个省区市和新疆生产建设兵团妇联按照全国妇联联合民政部、共青团中央下发的《关于认真做好暑期家庭教育和关爱儿童服务工作的通知》要求，聚合团体会员、妇联执委、专家学者等社会力量，积极争取社会资源，开展了形式多样的家庭教育支持服务和关爱活动。　　在各级妇联的上下联动下，一系列丰富多彩的活动推动暑期儿童关爱保护落细落实　　甘肃省妇联协调省民政厅、团省委制定活动计划，要求各市州以防范风险隐患、增强安全意识，强化心理疏导、开展关爱服务为主要内容，组织返乡大学生与留守儿童、困境儿童开展结对做好大学生暑期牵手共成长关爱服务行动；浙江省妇联启动守护童年大学生暑期牵手共成长行动，引导大学生用爱心去温暖孩子、用知识去帮助孩子、用经历去启迪孩子；湖北省妇联实施暑期彩虹行动，招募志愿者团队100支，服务100个留守儿童服务站万名留守儿童；江西省妇联联合省民政厅、团省委，开展防溺水安全教育、女童青春期自我保护、家庭教育等儿童关爱保护工作，帮助儿童系好暑期安全绳……。河北唐山：国际旅游岛游客全部疏散--旅游频道原标题：唐山：国际旅游岛游客全部疏散　　受今年第9号台风“利奇马”北上影响，预计8月11日至13日，河北省唐山市沿海地区将出现一次台风风暴潮过程。唐山海事部门以沿海旅游景点等人员密集部位为重点，采取撤离行动，确保人民群众生命财产安全。　　目前正逢暑期，唐山湾国际旅游岛游客较多，安全形势严峻。为确保游客人身安全，10日清晨，唐山海事局与旅游岛景区就“利奇马”过境的防抗措施进行了沟通，确保大风来临前游客全部离岛。10日14时，海事局工作人员指导旅游岛工作人员组织登岛游客有序疏散。17时，6214名游客全部离岛。整个疏散过程共持续了3个小时。其间，海事局共调集船艇110多艘次。17时15分，除几名必要的应急值守人员外，在岛的200余名工作人员也全部撤离。　　据悉，唐山海事部门严格落实24小时值班和领导带班制度，以及时掌握风情雨情海况变化。值班人员持续关注台风动向，将最新气象预警第一时间转发辖区各有关单位、企业，全面落实防抗台风责任，全力做好台风防御和强降雨各项应对工作。(责编：朱江、连品洁)。遏制“野游”黄山景区实施首次有偿救援 收费3206元--旅游频道原标题：遏制“野游”黄山景区实施首次有偿救援收费3206元　　有偿救援不为“收钱”只为遏制“野游”行为　　黄山风景区实施首次有偿救援收费3206元　　暑期又一阵户外旅游热兴起，与此同时，驴友进入景区未开发、未开放区域的“野游”行为屡见不鲜。

在这种“唯美”和“唯效果”理念的导向之下，坡在其第一篇重要的批评文章《致B先生的一封信》（1836）中批判了湖畔派诗人华兹华斯诗学中的实用主义倾向，并把诗歌界定为音乐性和愉悦性的融合。

对于遇险者来说，无法知晓自己的求救信号是否成功发出，是否有人员正在着手营救。

宁夏回族自治区党委常委、固原市委书记张柱说：“在六盘山红色文化的激励引领下，当年红军所到之处已发展了120万亩马铃薯生产基地，50万亩冷凉蔬菜畅销广州、香港，‘六万闽商支宁来’建成的各类闽宁产业园欣欣向荣，近几年，实施山绿和民富共赢的‘四个一’林草产业试验示范区39个；尤其是自上世纪80年代启动的生态移民和脱贫攻坚工程，累计搬迁移民110多万人，贫困发生率从%下降到6%。

　　时隔40年，再次踏上黄土地，当年临别合影中的旧相识，他仍叫得上名字。

俗话说，当局者迷，旁观者清。

靠着制度引领和业务传承，新疆本地人才队伍逐渐壮大起来，为新疆发展提供了持久保障。

他的主要著作收入《周恩来选集》。

他有两个明显的优点，一是做题仔细，思维缜密，试卷很少有涂改的痕迹，哪怕是上千字的作文，也几乎见不到一处涂改的地方；二是善于反思，举一反三，每次遇到难题，他都会请教老师和同学，并让老师推荐这个知识点的同类习题。

我自2012年专心做民国教育的材料整理，至今已七年，虽然没作出多少贡献，但在自己看来，还是有点儿成就感的，至少个人对该领域某些问题的理解，会比之前深入。我想，再努力若干年，在民国教育方面，我还会有所进步的。上述讲的是读书的两点体会——“跳出舒适区”“由博返约”。如果说，读完一本新领域的书，有如发现了未经欣赏过的风景，那么啃完一部艰深的名著，就仿佛攀上一座人迹罕至的高峰，眺望到了更辽远的地方，看清了许多以前令自己感到迷惑的东西，也增加了自我读书的自信心。无论新遇的风景，还是远眺到的风光，我觉得都比长期原地打转带给人更多的感官之乐与思想之美。要“反己与体会”国学大师钱穆年轻时的读书经历颇有借鉴价值。当时钱穆在无锡的鸿模小学任教员，有位同事（也是钱穆的小学与中学的同窗）叫沛若，为人好学而忠厚善良。他曾对钱穆说：“你喜欢读《论语》，里面有一条写着：‘孔子所谨慎小心的事有三件：斋戒，战争，疾病。’现在你患了伤风，虽然还没严重到发烧，但也是病。可以不必紧张，不过也不能麻痹大意。应该依照《论语》说的那样遵守小心谨慎的‘慎’字，不让病情加深，那么过几天就会自愈了。”钱穆一听如醍醐灌顶，从此以后，读《论语》，开始逐字逐句地“反己”，务求“从日常生活上求体会”。钱穆从沛若话中悟出的这番体会，恰恰道出了读书的根本所在。读书固然可以不求甚解、自娱自乐，但对于一个真正的读书人，对于教师，仅此而已是远远不够的，还应跳出书本，返回自身，反省自我，省察人生，从而不断提升个人的学业与修为。否则，为读书而读书，读书的价值就难以获得充分的表达。对教师而言，“反己与体会”包含两个层面。首先是反思自己平时的教育教学行为。读教育类书籍，要把书中的理念经过融会贯通之后，尽可能地融入到日常实践中，而不是理论是理论，课堂归课堂，成为彼此分离的两张皮。比如，罗素提出，教师应该把学生看作目的而不是手段。那么，我常反省自己：教学中，我是否太偏重学生的分数，而忽略了其他？我是否为了提高自己学科平均分的两三分，而剥夺了学生休息的时间与独立思考的空间？又如，当领导以考上“985”名校的标准来衡量一个教师教学的成败，我是否能坚守自己的教育信念与标准，对领导的功利行为大胆说“不”？进而言之，我能否根据自己的教育实践，对某本书中的某个教育理论也提出疑问，并发出自己的声音？“反己与体会”的第二个层面——也是更高的层面，就是把书本理论化入自我的生命体验。我主张，读书即读人。这里的读人，既包括“读”作者，也包括“读”自我。所谓“读者”二字，在我看来，乃是“读自己”。带着这样一些理念去读书，就能把书与人、过去与当下、外部世界与内在心灵，把僵硬单一的知识与柔软丰富的人生，联结起来，并产生某种呼应。此刻，捧在手里的每本书，都因之而拥有了跳跃的脉搏，而读一本书，就是跟自己的灵魂进行一次真挚的对话。我从事民国教育史料梳理工作的这些年，虽然出版过几本小书，但对我来说，这并不是最重要的。我曾在《先生当年——教育的陈年旧事》一书的《后记》中写道：读什么书，等于跟什么样的人在一起。这些年专注于民国人物的阅读，我仿佛穿越时空，回到半个多世纪之前，和一群智者相处相知，眼见他们在大时代的浪潮中起起伏伏，感受着他们的悲悲喜喜。他们的一言一行，感染着我，滋养着我。一天，我突然发现自己身上的很多东西不知不觉间改变了，比如教育观、价值观、生死观、人生态度等。至于民国时代的那些教育细节，它给我的启示就更多了。所有这一切，都是我在读、编、写过程中获得的“奖励”，也是任何课堂和其他书籍所不能给予我的。读书半生，人到中年时终于读出这点儿味道，也可算是没白读吧。以上读书“三要”，纯属一己之感受。古人云，“往者不可谏，来者犹可追”，面对书架上顶天立地的好书，为了不负它们，也为了不负自己未来二三十年的余生，今天写下它，权且当作自己读书的座右铭。（作者系中学特级教师）(责编：实习生(曹雯)、熊旭)。公车改革 整治“车轮上的腐败”党中央、国务院直属事业单位机关本级公务用车制度改革今年上半年完成，力争今年6月底前基本完成中央企业集团总部的公务用车制度改革。