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弘扬立党为公、忠诚为民的“红船精神”有利于筑牢党长期执政最可靠的阶级基础和群众根基习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上指出,“着力解决群众最关心最现实的利益问题,不断增强人民群众对党的信任和信心,筑牢党长期执政最可靠的阶级基础和群众根基”,充分说明了党要继续长期执政必须筑牢阶级基础和群众根基。“立党为公、执政为民”、“立党为公、忠诚为民”就是要坚守马克思主义政党的阶级立场和政治立场。中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是全心全意为人民服务的党,我们党始终强调每一个共产党人必须始终不渝地坚持“立党为公、执政为民”的阶级立场和政治立场。
税收优惠就像催化剂,在公司增加研发投入、升级改造等方面发挥了重要的推动作用,让我们在创新发展的道路上更坚决,更有底气。
暴徒的恶劣行径,吓不倒有正义感的世人,更阻挡不了维护香港安宁的决心。
中国铁路设计集团有限公司档案馆,见证并记录了京沪高铁前期研究的岁月,仅(编号)91、92、93、94到95,就有2533卷,一个初步设计总说明书达40多万字之巨。
这也指明了未来互联网监管与建设的三大重点任务。
他双腿被打断,不知身上已中了几弹。
喜欢维多利亚港的人,一定也会爱上天星小轮,作为最质优价廉的观光交通工具,乘坐天星小轮漫游香港,可以真正感受到维港的美。
而思想是基础,政治是统领。
就在机场暴行后不久,一些西方政客和媒体又出来“站台”了。
2011年9月29日19时,漠北酒泉云淡风轻。
越来越多人想住在市中心,但城市空间正变得越来越稀缺和昂贵,每平方英尺的土地都很珍贵。
儒家文化支配下的社会教化,使得报答和互惠(爱)的意识在儿童时期就已经孕育。传统上,人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念,相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。有爱心、爱人、爱物,自己才会被人物所爱,爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始,“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年,从思想的层面维护这一制度,便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典,其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下,博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容,以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子,但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期,主要侧重于经验和应用的层面,并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值,则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性,贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”,并不随着“小康”礼制社会的到来而中断,它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会,并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源,从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子,在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
金秋生用“海绵”和“字典”来形容他与这位加拿大海归博士的关系。