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（编译：陶鑫明审稿：陈建军）(责编：许文金、陈建军)。中国风格的转变 龙门石窟雕塑宾阳中洞欣赏 宾阳中洞主佛右侍立菩萨北魏 宾阳洞有南、北、中三洞，在北魏后期只完成了中洞，南、北两洞并未完工，今天所见到的南、北二洞造像是隋—初唐完成的。宾阳中洞是一座三世佛窟，造像保存完好，主像释迦结跏趺坐，高米，身穿“褒衣博带式”长衣，面相较为清秀，表情温和可亲。面部较长，鼻翼较宽，鼻梁狭，高度降低，这尊佛像可以说完全中国化，从面容体态的“瘦削”和服装的“汉化”，以及亲切的笑容，标志着从云冈“昙曜五窟”的北魏早期造像那种比较多的“西域式”或“印度式”，至龙门宾阳中洞即北魏后期，已民族化、中国化了。左右侍立为大弟子迦叶、小弟子阿难和二菩萨。
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小陈提出两点：打掉孩子、离婚。
第十二条备案申请经审查合格的，国家知识产权局应当向当事人出具《专利实施许可合同备案证明》。
“每个人是自己健康第一责任人”。世界卫生组织发现，影响健康因素中，生物学因素占15%、环境影响占17%、行为和生活方式占60%、医疗服务仅占8%。
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王维眼中的农村：“新晴原野旷，极目无氛垢”；王维眼中的城市：“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”； 王维眼中的军事重地：“回看射雕处，千里暮云平”；王维眼中的大国气象：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”；王维眼中的人际关系：“偶然值林叟，谈笑无还期”；王维的生存智慧：“行到水穷处，坐看云起时”……这是一种“万物备我”的盛世满足，是盛唐社会河清海晏风貌的艺术反映。
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