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　　实际上，印度本国地图已经把中印边界西段和中巴边界部分地区作为整个克什米尔的一部分，划入所谓的查谟克什米尔邦，中国政府对此一直坚决反对。这次重组克区后，印度分别把阿克赛钦等地划入拉达克中央直辖区，把中巴边界部分地区划入查谟克什米尔中央直辖区，再次宣示所谓主权，企图在搅动克什米尔问题的同时，在中印边界问题上浑水摸鱼。这决不是印方所说的什么内部事务，而是侵犯中国领土主权，损害中国的利益，违反了两国关于维护边境地区和平与安宁的有关协定，与两国领导人关于妥善管控争议的共识背道而驰。中方第一时间就做出反应，指出印方这一做法不可接受，也不会产生任何效力。　　克什米尔是印巴之间的争议，与中国没有直接关系。印方提及的有关地区完全位于中国西藏和新疆境内，与克什米尔无关。这些地区历来属于中国，在中方的实际控制之下，是中国领土不可分割的一部分。　　拉达克历史上和西藏有着密切的关系，曾是中国西藏地方政府的藩属，直到19世纪40年代被克什米尔土邦吞并，西藏和拉达克之间长期以来形成了一条传统习惯边界。阿克赛钦位于中国新疆和田，是一个地理概念，该地是中国维吾尔族和柯尔克孜族人民世代生息活动的地方，地名本身就是维吾尔语中国的白石滩的意思，清楚地表明该地自古以来就是中国领土。

根据Codacons的说法，意大利的政治僵局以政客对公民基本利益需求的缺乏兴趣使得这场罢买抗议活动已成必要。责编：张青津、刘金鹏。“码字人”把书店变文化社交圈原标题：“码字人”把书店变文化社交圈　　“码字人”书店通过开展文艺活动找到了属于自己的爱书人。方非/摄　　书架上有文艺青年喜欢的剧本《安魂曲》，有兰波的诗歌集，书店上下楼的书架间上演过浸没式戏剧，双休日的书店举行过戏剧、诗歌、电影、音乐的讲座，书店对面的多功能厅就是即兴戏剧的临时排练场……“码字人”是个书店，但有时又会变成放映厅、小剧场、沙龙或各种艺术空间，这里大概是北京艺术浓度最高的书店了。　　投入二百万读者三四个　　书店演戏、读诗、赏片看似不务正业，但在实体书店式微的今天，却是创新的尝试。

比如，有的地方打出综合救助“组合拳”，民政、教育、卫健等部门一起用力、综合施策，为形成帮扶合力提供了一个新的思路；再比如，针对扶贫领域中因病致贫、因病返贫问题，国家已经建立起大病集中救治、重病兜底保障机制。

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弯弯山路，顺势而为，每一弯都有别样的美景，但也蕴藏了不知多少人间坎坷。

经查，彭旭峰、贾斯语夫妇潜逃美国后，企图通过钟某等人经营的地下洗钱渠道非法转移资金，被省追逃办及时发现并依法打击。目前，该案仍在进一步办理中。　　湖南省追逃办负责人表示，将进一步深入贯彻落实中央追逃办工作要求，继续加大追逃追赃工作力度，有逃必追，一追到底，正告境外在逃腐败分子，彻底放弃幻想，尽快投案自首，争取宽大处理。对于企图包庇、帮助境外逃犯的人员，将坚决严厉打击。(湖南省纪委监委)。小说家和批评家的相互激发　　《小说生活》是我和批评家张莉对谈文学的书。跟张莉聊文学很开心，因为张莉有很好的知识储备，最关键的是张莉真的很懂文学、懂小说。批评家不做虚构性工作，所以每当谈起文学时都是从一套体系出发，时代、美学背景、文化风格、人性、民族，从这些话题出发去映照小说。批评家真正用手指摸到小说的人不多。而我们这些写小说的人其实不懂文学，我们就知道写，我们感受到一些东西，用种种方法把它表达出来，人们把它命名为小说。通过一篇小说呈现怎样的历史、呈现怎样的时代，这不是作者想的事情，是他这个小说呈现的过程中，很可能跟这些话题合上了。　　所以批评家和作家，理论上是很好的聊天伙伴，其实是过不到一起去的“两口子”，一个是川菜，一个是淮扬菜，如果两个人相敬如宾，你吃吧，你吃吧，过日子也能过得下去，但生活在一块不一定行。张莉是可以跟我吃到一块的批评家，从我俩“过日子”的方式里面能感觉到，我也是一个可以和她吃到一块去的小说家，所以我们在一起聊就很容易。　　张莉在出发之前，大的思路捋得特别清楚，我甚至都不用考虑吃完午饭聊什么，她开一个头，聊三四个小时，等到吃晚饭我们就吃晚饭，晚饭之后进入哪一个话题，我就顺着她走就行了，特别简单。我聊得很简单并不意味着我对这本书没有要求，我内心是有要求的。我这本书给读者之后，它不是我一个人的，而是我和张莉一起完成的。从我这边来讲，我要让读者看到的是具体的那个叫毕飞宇的人，他的文学、他的小说。　　虽然我们两个都不是学哲学出身，聊哲学可能更有意思，那些大概念，你刺激我、我刺激你，谈完以后两人都很嗨，那些问题有很好的批评家、学者、教授去做，它们是学问，是历史。我坚信读者从我这要得到的应该是非常具体的文学话题，甚至可以说是跟具体的个人生命紧密相连的一个人的文学，或者个体生命在小说里的具体体验，我们两个彼此挖掘、激发的就是这个东西。　　所以我特别希望这本书是小的。一个好作家让读者最后发现的是这个人的生命，他的内心，这才是一个作家最牛的事情。否则人家去看哲学、看历史，看一个作家的诉说干什么呢？你要有能力把你的胸膛打开，通过一个特殊的光学装置，你必须把自己提供出去。所以我所有的愿望就是小，就是具体，具体到把这么大一个包装盒子打开，里面有一个小盒子，再打开，里面又有一个小盒子，再打开，里面有一个塑料的小袋子，最后是一个具体的人，这个人是一个光学装置，因为他有很好的信誉，他的读者透过这个光学装置知道他不骗人，这才是成果。　　虽然我现在是南京大学教授，但我就是一个写小说的人，一个写小说的人踏踏实实地把一个作家该说的话说好。而不是因为做了教授，出于虚荣我必须努力把自己装扮成一个教授，以教授的身份去说话。多亏了这本书，我避免了我的虚荣，我收获了我的诚实。我避免了一本糟糕的书，我收获了一本不完美但是特别像我的书。(责编：刘婧婷、丁涛)。王章才:大成文体说论要【研究心得】大成文体说是指：先有单纯文体（基本文体），然后两个或两个以上的单纯文体浑和成为一种新的文体——浑和文体，浑和文体与浑和文体之间不断相互融渗，最后出现大成文体。