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因而，只有充分认识到历史影视剧的当代价值、在创作中有机地统一影视艺术规律和辩证唯物史观，才能够不断创作出丰富多样的讲述历史故事、弘扬历史价值的影视精品。呈现中华民族的传统文明中国有悠久的史传传统，敬畏历史、温故知新是中华民族重要的文化智慧。当下，视听媒介成为大众文化主流，史传传统不仅体现在大量的历史影视剧创作方面，还进入到各种类型的电视和网络节目中。例如，2000年以来，出现了两类不同的以重新发现历史、重新叙述历史为主要目标的电视节目。第一类是以《百家讲坛》栏目为代表的具有传统说书人特色的历史讲堂类的电视文本。它们继承了演义和说史传统，将目光放在英雄人物和历史事件上，并在道德伦理和事功伦理的框架下寻找其与当下社会生活的结合点。第二类则是以《探索发现》等栏目为代表的另外一些电视文本。在考古部门的配合和社会科学的视角下，这些节目通过器物和空间来还原历史，通过去中心化的人物，展现出与前者不同的历史生活的面貌。影像媒介为我们在当代社会重新叙述和思考历史提供了独特价值。首先，视听媒介极大拓展了历史介入当代日常生活和精神活动的广度和深度。优秀的历史题材影视作品实际上承担着“公共史学”的独特功能，能够为当代社会提供个体身份认同的独特资源，并通过对历史的讲述和思考进而凝聚整个社会可以共享的世界观和价值观。例如，纪录电影《二十二》不仅将纪录电影的票房纪录提高了一个量级，更重要的是引发了社会对于特定群体的关注和对于固有历史认识的反思。作为一种当代的大众文艺形态，电影艺术创作也提供了思考、研究和理解历史的新角度和新方法。经过一百多年的发展，影视艺术已经积累出一套完整的视听语法和叙事规则，形成了多元化的影视类型。《芳华》对于青春类型的借用，《建军大业》的动作惊险样式，乃至于《妖猫传》的魔幻和传奇风格，其实都代表了对于历史的多元解读和当下视角，让我们对于历史进程中施加于个体身上的各种影响力有了切身体会。提升历史真实的艺术魅力由于题材的特殊性，中外的历史类影视作品虽然发展出战争、史诗、传记、传奇等众多的样貌，但都面临着众多挑战。首先，真实是历史的首要属性，追寻历史真相是思考历史和以史为鉴的前提条件，也是历史影视剧创作无法回避的问题。虽然视听媒介提供了一种可视的实在，但即使经过了严格考证的历史影视剧，也无法完全地做到像历史照片一样包含了百分之百的真实历史信息。即便是通过历史资料和亲历者口述等创作出来的纪录片，也仍然是一种有选择的、根据特定主题而展开的裁剪和重新组合。在影视艺术创作中回应历史真实的挑战，应当区分绝对的历史真实和影视作品中的历史真实感。相比于若干影视剧在台词、服饰甚至基本历史事实等方面的肆意穿越和“戏说”，《芳华》《绣春刀》等影片在对于特定历史时代的准确重现和细节化描摹都较为成功。另一个例证是，近期屡获国际顶级电影节提名的历史人物传记片《至暗时刻》，为了渲染丘吉尔在接掌英国首相之后面临的困境，改写了内阁成员在讨论与德国媾和时的实际立场，并加入了他在重压之下重新考虑求和的“合理想象”。但这些改写正面地促进和印证了人物塑造和行为链条，并且符合大的历史框架，并没有在历史认识和真实感营造上带来颠覆性不适。第二个创作挑战则来自于主题陈述方面。历史的讲述不应当仅仅是史料的堆砌和罗列。有闻必录式的简单模仿会弱化历史的力量。哪怕技术和效果再好、充其量不过是追求视觉奇观和戏剧强度的快速消费品。实际上，影视创作的叙事需求会迫使创作者和观众去思考历史究竟是如何发生的，它的动力和规则是什么样的。《风声》《十月围城》的人物虽然是虚构的，但却展示出历史行动者在民族危亡的时刻所作出的选择，展示了个体牺牲对于民族解放和追求进步的价值。探索积极正面的当代价值值得注意的是，历史题材的影视作品创作，在探索主题陈述的过程中往往能从历史研究中获得启发。例如，纪录片《大明宫》和电影《妖猫传》都试图探索和复原大唐的“时代精神”，这与西方十八世纪至十九世纪的启蒙主义学者所进行的对“文化模式”的研究如出一辙。80年代后期新历史主义思潮引入中国，不仅影响了纪录片对于平民视角和纪实手法的探索，而且促使了将单线大写的历史分解成众多复线小写的历史的努力，《一九四二》等作品借助多角色、多角度、多侧面的讲述，在个体与时代的张力和结构中成功探讨了历史的规律和人性的价值。在“形似”和“神似”的基础上，历史影视剧还应做到沟通历史与当下，寻找到历史故事在价值和情感层面与当代社会的沟通方式。对于当下社会来说，一部历史题材的影视作品究竟是否值得观看和思考，关键在于它能否在影视艺术创作的基础上发挥历史的当代价值。当前，我国已经进入中国特色社会主义建设的新时代，处于国家发展的新的历史坐标。不论是坚持道路自信和文化自信，还是创造性地转化优秀传统文化、贡献人类命运共同体，都前所未有地需要发挥历史的当代价值。在影视创作中防止历史虚无主义和机械教条主义，发扬辩证唯物主义的史观，就是要通过文艺创作的方式回归历史真相，以史为鉴，温故知新。历史题材的影视剧作品应当通过贴近时代和观众的文艺形态、将历史还原为活生生的历史个体的人生道路和价值选择，探寻民族的优秀传统，回归主流价值并提炼出能够贡献于人类的正面能量和共享情感。统一战线两个范围联盟提法的由来两个范围联盟，是指爱国统一战线的两个组成部分，一个是大陆范围内以爱国主义和社会主义为政治基础，团结全体劳动者、社会主义事业的建设者和拥护社会主义的爱国者的联盟；一个是大陆范围以外以爱国和拥护祖国统一为政治基础，团结台湾同胞、港澳同胞和国外侨胞的联盟。

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本书收入党的十八大以来习近平总书记关于坚持全面深化改革的文稿共72篇，其中部分文稿是首次公开发表。强烈谴责扰乱机场运作等恶行　　本报香港8月13日电七个香港航空系统工会13日在香港多家报章发表联合声明，谴责12日发生在香港国际机场未经批准的示威活动，严重影响其他机场使用者，损害香港的国际形象，并要求示威者停止一切在机场的非法示威活动。　　部分示威者12日阻碍香港国际机场正常运作，导致这一国际重要航空枢纽大面积取消航班。该联合声明表示，示威活动没有向警方申请及获得不反对通知书，明显是有违香港法律的行为，强烈要求特区政府、机场管理局及警方以香港市民的公众利益为依据，依法行使应有职权和落实各项执法行动，全力使整个社会及机场尽快恢复安宁。

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为此，日本在宫古岛部署少量陆基反舰导弹，换装了少量两栖部队。这些举措，相对我战时出击第一岛链之外的强大军力，就是挠痒痒。美国兰德智库近期论证，我只要80发导弹，就能使美国在亚洲的56个基地瘫痪。这种说法可能夸大了我中近程导弹的威胁，但美国切实感受到我军的威慑，则是无疑的。　　因此，美国加强了对第二岛链的经营，尤其是关岛和南太的基地建设，把部分易受打击、高价值的海空装备回撤到二线上来。那么，美军是要放弃第一岛链了吗？现在答案来了，不是放弃，而是以精干、只需少量人员操控的近程导弹补位，并辅以防空和岸舰导弹加以防卫，求得性价比最高的资源配置，仍在第一岛链与我争夺战场主动权。　　部署中导，目的在于对我战略纵深进行威胁和打击，破坏我战争潜力。射程5000公里的中程导弹部署在关岛，可对我乌鲁木齐以东的几乎全境产生直接威胁;印度洋戈迪加西亚美军基地可对云贵川战略腹地产生威胁;部署在中亚西亚盟国的中程导弹，可对我西宁以西的新疆、西藏、青海西半个中国产生威胁，当然也威胁俄罗斯欧洲部分全境。部署在美阿留申群岛，则可对我北方地区产生威胁，同时也威胁俄罗斯远东地区。由此，我国全境将受到来自C形包围圈美国中程导弹的威胁，有的地幅甚至是重叠威胁。　　美国技术储备雄厚，如果下定决心，或很快就能形成战斗力。废除《中导条约》第二天，美国防长就谈到主要部署方向和时间，即亚太方向。美国让中近程导弹尽快完成部署、形成战斗力，是有底气的。《中导条约》之前，美军装备了大量陆基中近程导弹，如潘兴地对地导弹，射程1600公里，命中精度40米。即使销毁或退役了，但技术储备还在。最新的洲际导弹和巡航导弹技术，迁移到中近程导弹上也不是什么难事。　　其实美国已经这么干了。《中导条约》签订后，美国借开发战区反导系统，研制的拦截弹与中程导弹极其相似，换上弹头，拦截器即变导弹。美国还借口反击伊朗、朝鲜导弹，研制模拟靶弹，能打三四千公里，其实就是中程导弹。说美国遵守《中导条约》不发展中近程导弹，美国人自己都不相信，也不在乎。　　面对未来的美国中近程导弹威胁，该如何应对？一是事先警告可能部署美国导弹的国家，如果接受美国导弹部署，就是站在美国一边，表示对我不友好。那么经济贸易和各方面交往，我将重新考虑。二是警告有关国家，战时美国如果发射导弹打击我国，我将视该国为敌国，该国所有目标都在我考虑反击之内，而不仅仅是导弹阵地。三是如果打击我纵深内核设施(战时核设施美国也难以分辨)，我必予以核反击。四是只要美国部署导弹，其发射系统都将被我编入打击目标目录，相关诸元储存于计算机。一旦开战，先敌开火，作为第一批目标予以摧毁。(作者是原南京军区副司令员)。全面准确宣讲党的十九大精神增强宣讲活动针对性和实效性本报北京11月1日电学习贯彻党的十九大精神中央宣讲团动员会1日在京召开，中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁出席会议并讲话。他表示，结合党中央的重要会议、重大工作部署组织开展宣讲活动，受到广大干部群众欢迎。