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　　（2017）京03执646号则是贾跃亭与中泰创展之间的纠纷，生效法律文书确定的义务为：一、向浙江中泰创展企业管理有限公司支付人民币亿元，二、向浙江中泰创展企业管理有限公司支付违约金（以人民币14亿元为基数，按照年利率24%计算，自2017年7月11日至实际清偿之日），三、向浙江中泰创展企业管理有限公司支付迟延履行期间的债务利息。

　　明确了中国对非援助模式相对西方模式的比较优势，我们也要看到，中国援助理念的成功经验导致西方从理论到实践层面对援助附加政治条件的集体批判和反思。西方主导的发展援助体系对中国的态度也从觊觎转变为正视与反思，政策从抨击演变为接触和影响。近年来美国、法国、英国以及澳大利亚等国接连向中国递出针对非洲开展三方发展合作的橄榄枝，日本甚至设想直接在三方的友好城市间开展合作以绕开中央政府的繁琐批复。针对如此复杂的国际发展援助格局，在战略层面上，中国显然不能隔绝于体系之外;在技术层面上，中国也有必要学习和借鉴国际经验，实现优势互补，共同为非洲现代化的发展提供助力。(作者是商务部研究院副研究员)。中国油画家冷军出席意大利“中国当代艺术家对话达·芬奇”活动7月18日，在意大利达·芬奇理想博物馆举办的致敬达·芬奇“蒙娜丽莎东方版”版画作品《蒙娜丽莎——关于微笑的设计》展览开幕式上，芬奇市副市长兼文化局长莎拉·拉洛伦兹、中国驻佛罗伦萨总领事馆副总领事崔音、达·芬奇理想博物馆馆长亚历山德罗·维佐斯、意大利艺术研究院绘画院院长安德烈·戈朗奇、国际策展人AACI副主席张丞森等嘉宾出席，冷军作品《蒙娜丽莎——关于微笑的设计》被达·芬奇理想博物馆永久收藏。鉴于冷军杰出的艺术成就，馆长亚历山德罗·维佐斯授予冷军金质达·芬奇奖章，同日“对话冷军——东西方之间的达·芬奇与达·芬奇主义”学术论坛举办，冷军在现场又创作了油画“蒙娜丽莎”现代版肖像作品。超强任天堂粉 纯手工打造超大屏Switch游戏机日本任天堂公司推出Switch游戏机后，立即在全球玩家中风靡，几乎人手一台。

工作人员向科技日报记者介绍，实验场科学设计凝结着10余位中国科学院院士，以及来自北京大学等21家高校、科研院所30多位专家的智慧。

甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。

在被抓获时，他对着民警含泪痛哭：“即使判处我极刑，我也能接受，因为我终于可以回家了，终于可以看看年迈的父母，终于可以看看自己23岁的女儿长什么样子了。