“宁行转债”赎回登记日是8月21日,强制赎回日为8月22日,赎回价格为元/张。
习近平总书记强调,中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己的手上。
方丁提出建议,除了现有的领域外,慈善信托还可向一些较为薄弱的环节和困难领域探索,比如灾后重建、防治污染等。
西藏文化的面貌业已发生了根本性的变化,西藏文化的大众性、人民性、科学性、世俗性和世界性空前增强,与外界和周边的文化交流日益密切,社会主义先进文化深入人心,呈现蓬勃生机。
上周,中国青年报社社会调查中心联合问卷网(),对1989名中小学生家长进行的一项调查显示,%的受访家长称孩子在暑假视力下降了,感觉孩子暑假视力下降的初中生家长最多。
通知要求,北京市各区各部门要通过开展《地方领导留言板》办理工作,进一步规范完善党委、政府与网民互动交流制度,了解民意、体察民情、汇聚民智,促进解决民生问题,维护社会和谐稳定。
责编:吴正丹、牛宁。安徽一些地区吸引农村青年踊跃回乡干事创业6月24日,记者来到滁州市南谯区珠龙镇北关村时,村党总支书记、主任黄光军正带着村干部与村民大户一起,商量成立“岭上硒谷”农业种植专业合作社的事情,打算以村委会、大户分别持股52%、48%的方式,发展稻虾连作、冷库储藏等,增加村集体收入。
此次出厂的“世界首台自主研发米超大采高智能化采煤机”,可实现米一次性采全高。
欧文生这次回来却频频出门。
历史研究者应认真总结历史经验,揭示社会历史发展的客观规律,为面向未来的艰辛探索提供历史智慧。福建全省新的社会阶层人士统战工作交流会召开本报讯(记者王惠兵)“要创新工作方式方法,发挥典型示范作用,切实把新的社会阶层人士组织起来。”近日,在福建全省新的社会阶层人士统战工作交流会上,省委常委、统战部部长邢善萍的一席话传递出做好新的社会阶层人士统战工作的决心和态度。今年3月,“晋安新智荟”工作品牌被中央统战部列入全国新的社会阶层人士统战工作实践创新基地重点项目。会后,为进一步实地了解新的社会阶层人士统战工作情况,福建省委统战部组织与会人员现场考察“晋安新智荟”项目。“晋安新智荟”是福州市晋安区委统战部着力打造的新的社会阶层人士工作品牌,通过开展“新的社会阶层人士技能经验分享”“不忘初心重上井冈山”“携手新阶层放飞北峰梦”等一系列主题活动,已成为晋安新的社会阶层人士服务社会、展现自我、加强联系的重要平台。截至今年4月,“晋安新智荟”已组织活动20多场,辐射新的社会阶层人士近3万人。此外,福建省委统战部还组织与会人员前往福州市仓山区大榕树文创园和新的社会阶层工作示范单位喜相逢集团等地考察,了解以自由职业艺术工作者为重点开展的新的社会阶层人士工作“艺海同心”创作空间、“新阶层、心皆连、心向党”等特色主题活动。“此次考察活动多元而生动地展示了福州市关于建设全国新的社会阶层人士统战工作实践创新基地的情况与取得的成效。”考察组建议,要认真总结提炼好的经验做法,以“心”创新统战工作新模式,不断完善成果资料,发挥示范作用,进一步发挥平台优势,推动新的社会阶层人士统战工作高质量发展。习近平同中央党校县委书记研修班学员座谈1月12日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开座谈会,同中央党校第一期县委书记研修班学员进行座谈并发表重要讲话。
从7月1日起,服装鞋帽等平均税率降至%,洗衣机等家电平均税率降低到8%,水产品平均关税降至%,化妆品等降至%。来源:天风证券 降税的幅度不可谓不大。 中国人出境游大包大揽扫货的现象还会不会出现?靠海外代购发财的生意还能不能持续?中国企业能不能承受外来之重? 扫货、代购还行吗? 从此轮降税涉及内容看,衣(服装鞋帽)、食(水产品、加工食品)、用(家用电器、厨房用品、化妆品、体育健身用品、部分医药健康类产品)、行(汽车关税下调)全部囊括。 从降税的力度看,部分进口汽车厂商建议零售价最大降幅达到万元。
此次比较试验在纤维含量指标测试的基础上,对网购样品的实测结果与网页明示信息进行了比对。谢赫“六法”与日本江户画坛原标题:谢赫“六法”与日本江户画坛 狩野派作品《四季花鸟图》神户白鹤美术馆藏 南齐时期,画家谢赫曾在《古画品录》中提出了鉴赏中国绘画作品的重要美学原则:“夫画品者,盖众画之优劣也……六法者何?一气韵生动是也,二骨法用笔是也,三应物象形是也,四随类赋彩是也,五经营位置是也,六传移摹写是也。”“六法”对后世影响深远,尤其是“气韵生动”已成为中国传统绘画理论中最核心的观念之一。它将绘画从描写物象层面引领到表达精神面貌和抒发内在感情境界,并与其他五法形成互为依存的整体。 对于日本美术而言,这部中国画论有着举足轻重的地位,日本本土画家一直将其视为圭臬,甚至言必称“六法”。他们推崇“六法”的同时,没有抛弃自身的绘画传统和发展脉络。但在对“六法”进行再诠释的过程中,新兴画派层出不穷,绘画风格迥然各异;在江户时期的画坛表现得尤为突出,颇值得我们留意。 日本绘画史上最大的画派——狩野派,自15世纪起一直活跃于日本画坛。该派别继承了宋元时期的经院画风,又以桃山风格的壁障画流行于世。江户中期起,狩野派逐步走向没落。我们可以从狩野派传人狩野安信所著《画道要诀》(1680年)中一探究竟。书中安信按照自己的理解对“六法”逐一加以解释,其中,对“应物象形”的注解令人耳目一新。安信认为,“物”并非自然万物,而是作为临摹范本的那些前辈作品中的种种形态,因此画家应专注于效仿本派家传,而非发挥个体性格,强调对本派的承继和画风统一。在“六法”之中,安信似乎认为“骨法用笔”和“传移摹写”最为重要,通过用笔体会运笔技巧,通过摹写完成本门风格的传承。作为狩野派的宗家,狩野安信的画作流传十分广泛,但在江户时期世人对他的评价不及探幽和尚信。这与其作品过于蹈袭守旧、力反创新的风格以及他对“六法”的理解有着极大关联。 土佐派画论《本朝画法大传》(1690年)与《画道要诀》在同时期写就,是江户时期土佐派代表画师土佐光起所撰。土佐派绘画继承了公家文化“大和绘”(宫廷绘画)的表现形式,将17世纪早期新古典解释主义代表宗达的装饰艺术进一步发扬光大。土佐派与有着武家文化背景的狩野派并称为江户前期画坛两大支柱。在《本朝画法大传》开篇就表达了对“六法”的理解,其中对“骨法用笔”的解释引人注目。书中将“骨法用笔”称为“骨力用法”:骨力者,执笔之事也。画之精神,皆因指骨之力,故曰骨力。不僵不弱,指尖之力以轻强为佳。僵则迟滞,弱则无势。强直柔和,气盈润泽,乃指头之妙也。骨力之事,非言语文字可名状也。手得之,心应之。画者,以墨描质画辨巧拙也。“质画”是《画道要诀》中的一个概念,指画作中体现的天性,与之对应,靠后天学习掌握的画技被称为“学画”。土佐光起的“墨描质画”,本质上和狩野安信提倡的习画方式一致。但他将“骨法”理解成“骨力”,意在强调运笔力量和技巧,却与谢赫所述原意截然不同了。土佐光起有意无意地将其降格成了一种表面化、形式化的技巧。但是如果联想到土佐派注重装饰性和功能性的画风,这种理解似乎也不足为怪了。 在狩野派囿于传统而走向凋零的同时,土佐派逐渐发展出代表日本传统的艺术——浮世绘。江户后期,还出现了画风和日本传统风格大相径庭的圆山应举一派。他的绘画理念依然是来自谢赫“六法”的启发。其弟子奥文鸣所著《先斋圆山先生传》中记载了应举的绘画思想:“先生曾云,凡画图之术,写物象,传精神者也。其用在制作。苟能精其理,成名足矣。犹文士博览强记,则词章涌,行文亦纵横。好写字三昧者何哉。古人有云,记传者,叙其事而不能载其形。赋颂者,咏其美而不能备其象。专者画图也。故临写真物,编述新图,则可称画图者也。豪放磊落,气韵生动,写形纯熟之后自然意会。拙手之得,未能窥其要。故初学者,宁运笔迟钝,构思当以尽心为要。”从中不难看出当时广泛影响日本画坛的“六法”思想。但应举的理解和狩野派、土佐派又有不同。在应举看来,习画之要并非临摹前人的作品,而是应该参照真实的物象。只要对外界自然事物的形态、特征了然于心,画作中就自然带有精神和灵魂。应举无疑在一个崭新的层面重新诠释了“骨法用笔”和“应物象形”的内涵。在这种思想的推动下,圆山应举开启了重视写生的新画风,给江户后期画坛注入了接近西式近代艺术的新元素。 不难看出,江户时期的艺术家无不努力将自己对绘画的独特体验融入对谢赫“六法”的理解之中。这些深深根植于自身民族文化传统之上的思想,催生出饱含日本文化特征的江户画坛,令日本绘画在世界范围内独树一帜,特征鲜明。后来,在中日文化的频繁交流中,一些艺术家不再满足于日渐保守的传统绘画理念,纷纷走上再次效仿中国绘画的道路,并开创出“文人画”派,但已无法成为日本绘画的主流。最能代表日本的绘画艺术,还是那些既融合了外来理念,又生长于岛国风土的情感和表达。 (作者系日本文化人类学会会员,日本法政大学访问学者)(责编:鲁婧、丁涛)。津巴布韦总统表示将确保国民口粮安全津巴布韦总统姆南加古瓦12日在首都哈拉雷说,尽管国家面临严重的粮食短缺问题,但政府将确保民众的口粮安全。他同时表示,政府将继续打击腐败,并通过推进改革等手段重振经济。姆南加古瓦当天在哈拉雷举行的英雄日纪念活动上说,因受到极端干旱天气和强热带气旋伊代影响,许多津巴布韦民众面临粮食短缺问题。