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林恩全，男，汉族，1979年8月生，中共党员，硕士研究生，现任北京市发展和改革委员会国民经济综合处处长，拟任市政府部门副局级领导职务。刘晖，男，汉族，1970年8月生，中共党员，在职博士研究生，现任北京市科学技术委员会副巡视员，拟任市政府部门副局级领导职务。许心超，男，汉族，1972年7月生，中共党员，在职硕士研究生，现任北京市科学技术委员会电子信息与新材料科技处处长，拟任市政府部门副局级领导职务。
这一哲学理念是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是当代设计的灵感之源。
无论任县委书记还是市委书记期间，他都为老百姓办过不少好事，深受群众赞扬。
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“家政员虽然分散，但数量多达2万余人，建立统一的‘员工制’存在难度。
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电视剧聚焦的是小人物的喜怒哀乐、挫折成长，而正是这一个个塑造饱满的小人物，印证着华夏文明之包容开放已然扎根泥土，映射出对于家园的热爱与忠诚。
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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
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