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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
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解决残疾人就业 石庆刚：实现轮椅上的“公益梦” 残疾人的就业问题一直是备受关注的话题，虽有政策支持，但残疾人在就业过程中仍有诸多困难。授人以鱼，不如授人以渔，体彩为残疾人提供就业创业机会，从根本上解决了他们的生活难题。 在山东济南章丘，有一位小有名气“轮椅站长”，他叫石庆刚。 石庆刚身残志坚、自强不息的创业故事令人动容，加入体彩大家庭以来，他不但能够自食其力，还通过自己的努力把公益和爱心传递给更多需要帮助的人，实现了轮椅上的“公益梦”。
同事盛中华回忆史厚忠刚到安监局工作的情景说，他一直以来，都是这样一种珍惜时间、刻苦学习、急于求成的状态。正是有了这种刻苦学习的精神和来自内心的紧张感，驱动着史厚忠不断向前。不怕骂声的拼命三郎2016年8月的一次安全检查中，史厚忠发现某危化品生产企业没有加装自动切断安全装置。
(责编：李昉、连品洁)。创新驱动成古镇产业提质增效的“法宝” 站在2016年的起点，古镇镇政府深刻地吸取“十二五”时期的经验，展望未来，把创新驱动作为促进产业提质增效的一大法宝，并将产城人融合协调，推动城镇化发展。
（英国《泰晤士报》网站）。
2019-08-1415:53让孩子在完成规定作业，确保人身安全的条件下释放天性，尽情玩耍。
●14日12时44分，成昆铁路凉红至埃岱站间突发数万立方米高位岩体崩塌，导致现场部分抢险人员失联。 ●14日凌晨，重庆市城口县发生山体滑坡，造成1人死亡6人失联。 ●中国气象局国家气候中心针对超强台风利奇马的影响评估出炉，利奇马风雨综合强度指数为1961年以来最大。
不过，当月自主品牌SUV销量仅为万辆，同比下降了%，中国品牌在SUV市场的占有率跌破50%。
“在草地上跳舞，脚崴过的次数数不清，但我现在越来越离不开乌兰牧骑了。
除此之外，工作人员称网上挂号、人工窗口、自助挂号机等方式医院都试过，希望能杜绝号贩子的存在。