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  • 2025-11-29 21:23:27
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模式三:“龙头企业金融扶持+代理商精准扶贫+贫困牧民”。新疆旺源生物科技集团有限公司建立了包括龙头企业、专业合作社、养殖基地、养殖户在内的完整驼奶生产加工链。10多年来发展了151个产奶骆驼专业养殖村和483个产奶骆驼养殖大户,帮助一批贫困户摘帽脱贫。先后为500余户贫困养驼户提供无息借款和担保贷款,累计金额达到8000余万元。2010年,福海县喀拉玛盖镇牧民马那提·努尔旦别克用旺源集团借给的20万元启动资金开始发展奶驼养殖,现在他已经有200多峰骆驼,月纯收入4万元。模式四:“总部基地+卫星工厂”。喀什中兴手套有限公司在17个贫困村建立了卫星工厂,生产出口欧美订单40多万双,为2500多名当地贫困群众提供了就地就近就业的岗位。阿依努尔·赛买提在英吉沙县城关乡喀赞其艾日克村卫星工厂上班,由于技术熟练,她每个月到手的工资已经达到2500元。模式五:“公司繁育+基地杂交+农户育肥+企业销售”。柯坪喜羊羊农牧科技有限公司依托乡、村级现代畜牧养殖场,建立扶贫羊托管养殖基地,通过与贫困户签订养殖协议,把贫困户的羊集中起来进行托管养殖,每年每只羊按10%比例给贫困户分红。截止目前,公司已为533户贫困户托管5100余只羊,每年平均给每户贫困户返利1000多元。“把羊交给养殖示范基地托管,就可以安心去县上的织袜厂工作挣钱了。”盖孜力克镇苏贝希村农民热哈曼·艾买提乐呵呵地说。模式六:“互联网+”。2014年以来,喀什维吉达尼电子商务公司联合上海援疆巴楚分指挥部、阿里巴巴农村淘宝为巴楚库克白热瓜做品牌营销,线上线下联动扩大了“巴楚留香瓜”的品牌影响力。2017年,淘宝聚划算、天猫生鲜等电商平台将10万个留香瓜销售一空。2018年,全县留香瓜种植面积达到万亩,每亩年均收入由400元提高到3560元,带动近千户连片贫困户整体脱贫。瓜农艾合买提·巴图尔说,“我靠种留香瓜脱贫,有电商做后盾,我再不怕滞销问题了。”。北京市助产机构全面落实“先检测、后建档”原标题:助产机构全面落实“先检测、后建档”  本报讯(记者刘欢)昨天,市卫健委公布“消除艾滋病、梅毒和乙肝母婴传播工作实施方案”,助产机构全面落实“先检测、后建档”,2020年底,孕产妇产前检查率将超95%,孕产妇艾滋病、梅毒和乙肝检测率超95%。

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儒家文化支配下的社会教化,使得报答和互惠(爱)的意识在儿童时期就已经孕育。传统上,人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念,相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。有爱心、爱人、爱物,自己才会被人物所爱,爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始,“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年,从思想的层面维护这一制度,便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典,其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下,博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容,以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子,但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期,主要侧重于经验和应用的层面,并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值,则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性,贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”,并不随着“小康”礼制社会的到来而中断,它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会,并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源,从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子,在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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