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(责编：李岩、连品洁)。教师为上海地铁绘"公交补丁" "最牛换乘地图"被赞实用 东方网7月18日消息：据《新闻晨报》报道，有人曾将地铁比喻成城市交通的大动脉，穿梭往来的地铁因其大客流和准点率当之无愧；而公交车则是城市交通的毛细血管，能触及到城市最偏远的角落。
（本报北京、平壤、东京、罗马、新德里、里约热内卢、华盛顿、墨西哥城6月18日电记者王莉、莽九晨、刘军国、叶琦、苑基荣、张远南、张梦旭、刘旭霞）。张大良：提高高校人才培养能力 振兴本科教育推荐阅读遛蛇让娃练胆专家:更应加强保护野生动物教育遛猫遛狗见多了，遛蛇见过吗？这事还真有。
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直播并没有如愿改变社会传播结构，也没有改变新的舆论形态，从商业的角度看，直播平台最终成为了社会娱乐业的一部分。
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督察组将进一步核实有关情况，并要求地方依纪依法查处整改到位。吴光正：反暴力是当下唯一诉求 新华社香港8月14日电（记者刘明洋）原全国政协常委、香港工商界知名人士吴光正11日公开发表声明文章表示，反暴力是香港现在最大及唯一的“一大诉求”。
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韩厚健：干到2008年退休，46年工作。
”长期担任讲解员的单南村村支书单云介绍说，1935年5月至1936年10月，中国工农红军曾三次经过并驻扎于此，以清真寺为中心，开展了一系列革命活动。
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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。