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同时，加强了与空管、航空公司及驻场海关、边检等部门的沟通和协调，建立大面积航班延误处置联动机制，保证了旅客安全顺利出行。

各民主党派积极响应我党召开政治协商会议的倡议，我党中央开始陆续组织安排接运香港民主党派领导人及爱国民主人士北上，筹建新中国。当时的香港工委书记夏衍同志曾回忆：接近钱昌照先生的人反映，钱对局势比较悲观，对国民党政权也很不满，准备去英国讲学。夏衍把这一情况向华南分局领导作了汇报。华南分局领导认为，争取钱昌照先生及其领导下的科技管理人才为新中国建设服务是一件大事，现在是一次机会，要先劝钱不去英国。夏衍立即将此事向党中央请示报告。很快，夏衍就收到周恩来同志的指示，要我们劝钱昌照先生留在香港。周恩来同志明确指出，为了新中国的建设，希望资源委员会的工程技术人员都能留在大陆为祖国服务，希望钱先生能为祖国的复兴效力。夏衍约见了钱昌照先生，说：“周副主席希望钱先生留在香港，仰仗你的大力和内地的资源委员会朋友们联系，只要能把美援物资和档案保护好，解放后不仅可以在原岗位工作，有些人还要特别借重，因为我们正缺少这方面人才。”夏衍回忆：“我讲得很坦率，并把自己住址的电话告诉了钱。钱昌照先生很谦虚，对周恩来同志要仰仗他的话似乎很感动。我郑重地告诉他，这件事关系重大，所以不论在内地或者香港，我们一定绝对保密。”这之后，钱昌照先生只和夏衍通过一次电话，说他不去英国了，暂时留在香港，其他什么也没有说。但是大家心中有数：钱昌照先生不到英国去，继续留在香港，就表示他已经决定以后的方向了。1949年4月，在香港的民主党派负责人及爱国人士已大部分“北上”解放区，钱昌照仍滞留香港。周总理知道后，即电告在香港的乔冠华，早日安排护送钱昌照先生“北上”解放区。于是，乔冠华就安排钱昌照先生与肖贤法和我同乘“北海号”一起“北上”解放区。我们同船航行了11天，离开香港时还风平浪静，但要过台湾海峡时，赶上了解放军解放上海。为了避免遇上国民党军队，“北海号”改变了航线，绕道公海，在仁川港卸货时，岸上有很多持枪士兵，也不准乘客上岸，气氛十分紧张。卸完货后，我们的船就立即离开了港口，直到5月31日才安全到达天津，钱昌照先生也终于平安回到了解放区。到北平后，钱昌照先生由交际处安排到专门接待民主人士的南池子翠明庄招待所，肖贤法和我又去看过他两次。钱昌照先生对改变他后半生的这件事记忆犹新，在30多年后肖贤法去世时，还特别写道：“1949年4月，余从比利时飞香港，5月偕肖贤法、杨致英伉俪同舟北上，为防蒋军干扰，船避开台湾海峡，绕道而行，凡十一天，始抵天津，途中余作诗纪行，兹录《五律》一首：闻道中原定，西归又北游。从此忧国泪，不再向人流。波浪掀千里，亲朋满一舟。载歌复载舞，日出海东头。（作者为中央统战部离休干部）。纪念人民海军成立70周年24日上午，多国海军活动高层研讨会开幕。

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干松茸洗净后，提前用温水浸泡；竹荪、龙眼肉干洗净；红枣去核；土鸡宰杀后洗净，去皮；瘦肉切成拇指般大小。

全超导托卡马克、同步辐射光源、稳态强磁场3个大科学装置和“魂芯二号A”芯片等大批技术成果刻上“安徽烙印”。

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根据文化产品包含的内容，可将文化产品大致分为三种：第一种是以“声、图、文”为信息表现形式的文化产品和服务，这种内容可以物化在信息的物理载体（如图书、光盘）中，也可以是通过特定的生产手段直接展现在消费者面前，例如广播电视服务或文化演出服务等；第二种是非“声、图、文”信息表现形式的物质实体（条件6），这种产品主要是通过物质实体的内容和形式来展现文化内涵，例如文化产品的衍生品等；第三种是以非“声、图、文”表现形式存在的、依赖于消费过程的无形文化产品即文化服务（条件7）。我们将以上特征进行了编码，转化成文化产业的7个构成条件。但并不是说，只有满足这7个构成条件的产业才是文化产业。这些条件并非全是必要条件，不同条件的组合代表了不同类别的文化产业。发力创新，当老字号开始“跨界”资料图片来源于网络对此，不少老字号经营者以及行业协会人员都曾公开为老字号在当下的发展支招儿。

会议通过的抗日救国十大纲领提出，要打倒日本帝国主义，必须实行全国军事的总动员、全国人民的总动员，改革政治机构，废除国民党的一党专政，给人民以充分的抗日民主权利，适当改善工农大众的生活，实行抗日的外交政策、财政经济政策、教育政策和民族团结政策，使抗日战争成为真正的人民战争。

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