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这几个时期，有一些共同的文学特征。一是都有各自的独特文体。春秋战国时期诸侯争霸，群雄并起，诸子游说，各呈道术。重在说理的诸子散文和重在叙事的史传散文并驾齐驱，开启中国散文叙事说理的两大传统。两汉时期，辞赋独霸，劝百讽一，铺张扬厉，成一时风尚。建安时期，五言隆兴，慷慨悲歌，磊落使才。二是群才并起，涌现一大批作家。春秋战国，诸子百家，老庄孔孟，源流有自，儒道墨法兵，各领风骚。两汉时期的辞赋大家有贾谊、枚乘、司马相如、班固、张衡等，一拨接一拨地出现，连成两汉一道文学景观。建安时期，三曹七子并驱文坛，诚如曹丕所言，是“咸以自骋骥■于千里，仰齐足而并驰”。之后几个文学兴盛期，群体性也很突出，如正始年间有“竹林七贤”，西晋群才，因为相似的审美情趣而成为一个文学群体，尤其是“陆海潘江”。三是不仅出现文学高原，还出现文学的高峰。其中可称得上文学大家的很多，屈原和曹植是最突出的代表。文学高原的时代成因刘勰说：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文学高原的形成，要从整个时代寻找原因。一个时代的文化氛围和时代运势，必然影响这个时代的文学风貌。具体来说，无非是指当时的人文风尚、政治时局等。春秋战国，诸侯各国想方设法招揽人才，齐国在交通要道开设学馆，楚国扩建兰台宫。孟子和荀子都以贵宾身份受聘于齐国和楚国。稷下学风、兰陵良俗影响久远。纵横游说的诡异风俗促成了邹衍、驺奭、屈原、宋玉等辩说文才。汉初，文儒不受重视。到了汉武帝时期，需要文士们来润色宏业，才筑柏梁台广延人才，开举贤良文学之士。汉宣帝时，承武帝功德，诸文士待诏金马门，如此盛德之事，吸引了许多才人文士，他们的创作热情空前，两汉辞赋之高潮自然形成。唐代陈子昂称：“汉魏风骨，晋宋莫传。”李白诗云：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”都视“建安文学”为文学高原。刘勰认为，建安时期文学高原的形成，也与“世情”和“时序”有关。曹魏时期，虽战乱频繁，但曹操唯才是举的政策吸引了一大批才学之士投奔曹魏。曹丕也很重视文学事业，称文学是“经国之大业，不朽之盛事”。明代王世贞曾说：“自三代而后，人主文章之美，无过于汉武帝、魏文帝者。”谢灵运所处刘宋时期也如此，宋文帝刘义隆很欣赏谢灵运的诗书才华。文学高峰的个人成因文学高峰的形成，与特定时代的文学氛围有关，更主要的，是与作家的天资才情、天才创造和特殊人生经历密切相关，与读者的知音推赏、评论家的慧眼识珠也有一定关系。刘勰说：“人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。”有的作家“思之缓”，有的“思之速”，文思无论快慢，都是建立在广泛学习的基础之上。“难易虽殊，并资博练。”这一时期文学高峰话语的主要建构方式，是读者推赏和品评。明代许学夷说：“（钟嵘）其言：‘陈思为建安之杰，公干、仲宣为辅；陆机为太康之英，安仁、景阳为辅；谢客为元嘉之雄，颜延年为辅。’乃当时众论所同，非一人私见也。”可知，称曹植、陆机、谢灵运为文学高峰，是当时文坛的共同话语。具体来说，主要有以下几条路径。一是神笔与文学高峰的神化。通过一些神奇的故事神化文学大家的形象。阮籍的故事就是显例。《世说新语》里有一则故事讲阮籍的才情：“魏朝封晋文王为公，备礼九锡，文王固让不受。公卿将校当诣府敦喻。司空郑冲驰遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使。时人以为神笔。”通过近乎戏剧化的故事突出了阮籍如有神助的才华，《晋书阮籍传》就采信了这个故事。二是美谈与文学高峰的大众化。通过一些佳话美谈来使文学高峰形象大众化，使广大民众喜闻乐见。如洛阳纸贵的故事。据史载，左思《三都赋》写成后“时人未之重”，但之后出现“豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”的局面。究其原因，一是《三都赋》确实写得好，另外也与一大批名人批注推荐密切相关。史载，“张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》”，“陈留卫权又为思作《略解》”，这些注序，多嘉勉之词。正是众多名人褒奖推荐，才使得《三都赋》出现洛阳纸贵的轰动效应。这个故事，反映出整个社会欣赏水平和审美情趣的提升，形成了喜欢文学、追捧名作的社会氛围，也加速了文学高峰形象的推广，促进了文学高峰的生成。三是品选与文学高峰的层级化。通过品评和选择，把文学分成三六九等，经过一流评论家的专业评点、比较和择取，真正确立一流作家的地位。突出的著作，是钟嵘的《诗品》和萧统的《文选》。《诗品》共评论122位五言诗人，其中曹植、谢灵运等都位列上品。钟嵘对曹植给予高度评价：“陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。”如果说钟嵘是通过品诗体现自己的艺术观点，萧统则通过选文表达自己的文学观念。《文选序》说：“虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。”这里，萧统有自己的选文标准，以“文为本”，“事出于沉思，义归乎翰藻”。根据这一标准，入选数目较多的作家当然就是萧统心目中的高峰作家，像曹植、谢灵运等人的作品就入选较多。魏晋南北朝时期是中国文论的成熟期，以刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》为代表的中国文论以“世情”“时序”建构文学高原话语，又通过神笔、美谈、品选等路径建构文学高峰话语。这是中国文论史上较早的文学高原高峰的话语建构。（作者系国家社科基金项目“关键词视野下《文心雕龙》与中国文论成熟期的话语建构研究”负责人、赣南师范大学教授）。建行“政融支付”平台成“智慧镇江”第三方支付统一入口中国经济周刊-经济网讯建行镇江分行在智慧镇江APP开发中，科技赋能，建行政融支付平台成为智慧镇江第三方支付的统一入口。智慧镇江APP是由镇江市市政府办公室牵头、大数据管理局组织，各相关部门实施开发、集成镇江市各类政务和生活服务功能的移动应用软件，是服务于市民的智慧政务平台。智慧镇江APP主要为百姓提供查询办事两大服务。该行在了解到APP无法实现公共事业缴费后，迅速组建营销团队及技术服务团队，为市大数据管理局介绍建行在线缴费一口接入，单一对账功能，赢得了管理局的认可，最终选择使用建行的政融支付平台作为水电缴费、通信费充值等第三方支付的统一入口。
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面对困境，九牧尝试性的成立了一支创新小组，力求在单一品项上取得突破。2012年底，团队围绕智能马桶，成功设计生产出比肩国际品牌的产品。而随着这一股创新动力的注入，九牧开始渐摆脱单纯厨卫产品制造企业的标签，向着设计、技术和服务驱动型企业转型。据了解，如今的九牧门店已上线个性化定制功能，顾客1小时内即可完成定制。未来，还将形成厨卫五金、智能产品、智能定制及生活耗材整条生态链。不过，更让九牧对未来充满信心的是，一个个行业领先产品背后，凸显出的是由制造升级所带来的强力支撑。2014年，九牧成立智能制造研究院，并在全球范围引进多名人才，开启智造升级之路如今走进九牧的马桶智能生产车间，既不见传统陶瓷企业的扬尘，也鲜见忙碌的工人，取而代之的是高速运转的机器。“从铸造、浇注到干燥、施釉，马桶制造的全流程全部实现信息化、自动化。”林晓伟介绍，目前九牧生产线自动化程度已达80%。也正因为尝到了科技创新推动高质量发展的甜头。近年来，九牧始终致力于创新，每年投入技术研发和产品创新的费用不少于销售总额的5%；在全球设立16个实验室、8个研究院，为产品创新提供了强大支撑；主导及参与标准制定20项，引领行业技术发展；目前已获得产品先进专利3000多项，平均每一天申请一个专利。这其中，无论是与华为在泛家居、智慧家居、云业务等领域开展全方位战略合作、与西门子联合打造智慧工厂；还是解决中国低水压的空气增压旋舞水花洒，以及更适合国人使用的电解除菌水洗智能马桶。高品质产品不断涌现的背后，是九牧探索出了一条从传统产业—智能家居—大健康产业的智能制造转型升级之路。转型远未头而当下，九牧正在这条高质量发展的道路上结出累累硕果。在此次展会上，九牧首次展出了5大智慧生活套间，其中”科技风“套间抢眼出道，打造集厨、阳、卫三维一体化智慧空间。科技套间就创造性的将物联网智能理念融入到厨房的整体设计中，融合了众多“黑科技”的智能厨房涵盖智能烟灶联动、燃气泄漏报警、水浸探测报警、语音识别控制系统，数十种潮流科技，再度刷新一体化智能厨房格局，引领行业新风尚。这也正是九牧在智能时代与大数据时代的背景下，坚持从用户出发，通过智能科技的创新和研发，对智能科技与生活结合的全新布局，引领产品变革的最佳体现。不难看出，在智能智造的浪潮下，作为民族高端卫浴领导者，九牧产品已经完成了从简单功能向品质生活服务转化，从智能单品向智慧空间的升级，意味着九牧从行业品牌到消费者品牌的升级和突破。而更值得一提的是，去年9月，九牧成鸟巢独家供应商，打破了国际品牌长期垄断中国高端工程卫浴市场的格局，这不仅是国家对民族企业的自信，意味着中国企业的品牌和产品越来越自信。九牧坚持自主创新，产品远销全球80多个国家和地区，成为第一国货品牌，多次服务国家级形象工程，成为金砖国家领导人厦门会晤支持单位、上合青岛峰会主会场指定的唯一卫浴服务品牌，北京大兴机场公共区域卫生间独家供应商，成为高端工程卫浴领导者，向世界展示“中国方案“、”中国智慧“。九牧副总裁严桢表示，未来，九牧将继续秉承“让智能更懂生活”的品牌理念，以产品技术为核心，让科技为生活赋能，开拓智慧家居蓝海，从中国品牌到世界品牌，带领行业技术走向国际，为全球用户带来更美好更智能的生活方式。(责编：杜燕飞、王静)。啤酒界“巨无霸”香港IPO为何取消插图：《中国经济周刊》美编孙竹责编：陈栋栋编审：张伟一步之遥，百威英博亚太上市计划搁浅了。7月13日，百威英博亚太的母公司百威英博发表公告称，已决定不再推进百威英博亚太在中国香港的IPO计划。
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