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此外，教育的本质是对人类文明的传承，教学过程中往往会使用到他人享有著作权的作品，为此我国著作权法专门设置了合理使用制度，规定因教学需要可以不经著作权人许可使用其作品，也无需支付报酬，以此达成作品著作权人权益与公众受教育权之间的平衡。

这次改革，将从根本上改变长期以来陆战型的力量结构，改变国土防御型的兵力布势，改变重兵集团、以量取胜的制胜模式，使我军规模更加精干、结构更加优化、编成更加科学，迈出由数量规模型向质量效能型、由人力密集型向科技密集型转变的一大步，加快向“充实、合成、多能、灵活”方向的发展。

K5C电视自上市以来在线上线下持续热销，也更加坚定了酷开坚持开拓年轻消费者家电市场的战略方向。

学习辩证唯物主义不仅能增长知识，更重要的是它具有方法论的指导意义，可以让我们不断增强辩证思维能力。这对于党员、干部特别是领导干部推动工作非常重要，对于哲学社会科学工作者做好研究、加快构建中国特色哲学社会科学也非常重要。辩证唯物主义提示了哲学社会科学工作者学习和研究的正确方法。精读经典与思考经典应当同步进行。离开经典著作理解辩证唯物主义容易导致庸俗化和教条化，精读经典对于学习和研究来说必不可少。

同年8月1日，中共中央决定将人民日报转为中国共产党中央委员会机关报，并沿用了1948年6月15日的期号。　　人民日报是中国最具权威性、最有影响力的全国性报纸，是党和人民的喉舌，是联系政府与民众的桥梁，也是世界观察和了解中国的重要窗口。人民日报及时准确、鲜明生动地宣传党中央精神和中国政府最新政策、决定，报道国内外大事，反映最广大人民群众的意愿和要求。BAT争相布局智慧城市  互联网巨头上演“战长沙”近日，腾讯长沙总部揭牌；蚂蚁金服加码湖南公共交通移动支付；百度无人驾驶汽车在长沙测试。

人物造型也一改以往的风格，突出互联网文化中“萌”的特征。

其次，文明交流互鉴，即“中式全球化”倡导“容—传—通—融—同—合”这一全球文明交流路径。

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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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