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（原标题：“110”网络扶贫创新活动落地重庆带动巫山县脆李销售超23万斤）(责编：冯粒、袁勃)。香港社会各界:强烈谴责暴徒围殴内地居民严重暴行 香港社会各界强烈谴责暴徒围殴、非法禁锢内地居民的严重暴行 新华社香港8月14日电(记者丁梓懿朱宇轩)在近两日香港国际机场的非法集会中，示威者恶意瘫痪机场运作，更有暴徒对两名内地居民实施围殴、非法禁锢等严重暴力行径。香港社会各界表示极大愤慨并予以强烈谴责，他们表示这些令人发指的严重暴行远超文明社会底线，警方应尽快采取措施，止暴制乱，将违法分子绳之以法，恢复社会秩序。 香港民建联发表声明指出，对示威者在机场作出的种种恶行表示极度愤怒，予以最严厉谴责。现在香港形势非常严峻，香港未来经济前景、市民安居乐业的信心均受到严重打击，必须齐心向暴力说不，并全力支持警方采取措施，尽快止暴制乱，将上述违法分子绳之以法，恢复社会秩序。同时，向受伤的记者、旅客和警员表示深切慰问。 香港工联会强烈谴责示威者13日在机场的恶劣行为。该会理事长黄国形容其为极端、野蛮行为，对经济造成打击，影响香港国际形象，予以严厉谴责，暴徒必须向广大内地同胞致歉。 香港贸易发展局主席林建岳表示，香港国际机场是世界上最繁忙的机场之一，是香港对外联系的交通命脉。以瘫痪机场作为争取诉求的手段，这种两败俱伤的做法会将香港推入万劫不复的深渊。他希望，示威者尊重他人正常生活和出行的自由和权利，不要作出损害香港经济民生的行为，让香港恢复秩序，重新回到发展正轨。 香港旅游发展局表示，近日示威者堵塞机场，严重损害香港的国际形象，对此表示极度遗憾，并予以谴责。尊重公众和平表达意见的权利，但示威者不应影响使用航空服务的人士，并希望所有示威者停止影响机场运作的行动，让机场尽快恢复正常。 香港中华总商会会长蔡冠深表示，连串大型示威和暴力冲击事件已直接影响不少中小企和小商户生意，在示威及游行地区的店铺被迫停止营业，香港市民消费意欲减少，对零售、餐饮、旅游、交通运输等各行业将带来连锁影响。他重申，明确支持行政长官及特区政府依法施政，支持警方对违法行为严正执法，并呼吁社会各界回归和平理性，尽快让香港社会恢复安宁。 香港中华厂商联合会对此等行为予以强烈谴责，批评暴徒罔顾法纪，严重破坏香港的国际形象。暴行不但破坏了香港在旅客心目中国际好客之都和全世界最安全城市的美誉，更进一步打击旅客访港信心。 厂商会认为，随着暴力示威不断蔓延，香港经济正面临严峻考验。有经济数据反映，香港经济衰退风险不断增加，无论是内外需还是消费、投资已是全线告急。厂商会重申，香港的经济成果是多年来辛苦建立，得来不易。在这个艰难时刻，会继续支持特区政府依法施政，支持警方严正执法，并呼吁社会各界放下分歧，停止暴力，让香港重回正轨。 香港中华出入口商会会长林龙安说，暴徒在机场肆意破坏的行为令人发指，更有暴徒阻挠救援人员工作，草菅人命，与恐怖分子无异。工商各界受到严重影响，将香港推落深渊，强烈呼吁社会各界发声，制止乱港暴行，强烈要求警方和法院对于暴力行为严正追究，绳之以法。 13日晚，《环球时报》记者付国豪在香港机场客运大楼采访时，受到极端暴力分子的非法禁锢和野蛮殴打，致使该记者头部和身体多处流血受伤。 香港新闻工作者联会对于这种野蛮暴力行为表示强烈谴责，对付国豪先生表示亲切慰问。联会认为，在曾被誉为世界最受游客欢迎的香港机场发生此类事件，暴徒手段之凶残，已到了令人发指的地步。希望警方依法惩治这些暴徒凶手，并呼吁社会各界切实保护新闻工作者的正常采访权利和人身安全，支持警方止暴制乱，尽快恢复香港正常秩序。 香港新闻行政人员协会认为，任何人不论身份，都享有人身安全及免于恐惧的自由，文明社会不能接受任何袭击禁锢等暴力行为。协会强烈谴责近日连串暴力行为，呼吁政府采取一切措施，制止暴力蔓延，确保所有市民的人身安全及自由。 香港侨界社团联会会长余国春表示，部分示威者暴力围殴内地记者和游客，这种丧尽天良、泯灭人性的暴力行径是对法治和道德的公然挑衅和践踏，严重损毁了香港的国际形象，对此表示极大的愤慨和强烈谴责，坚决支持香港警方依法拘捕涉事暴徒，严惩不贷！ 香港中国商会创会会长陈丹丹表示，在众目睽睽之下暴力殴打、非法禁锢游客和记者的暴行罔顾法纪，不仅击穿了文明社会的底线，更令整个东方之珠蒙羞。我们对这种犯罪行为表示最强烈谴责！也呼吁香港警方严正执法，将涉事暴徒绳之以法，早日还受害者公道，还香港市民安居乐业，还香港社会正常秩序。 香港中国商会常务会长陈亨达表示，近月来，香港发生了一系列极端暴力事件，不仅影响市民的日常生活，更对香港的繁荣稳定造成了严重威胁。任何一位理性的市民都不愿意看到美丽的东方之珠沦落至此，我们期待各界停止撕裂，大众回归理性，社会恢复平静。 香港7个民航系统工会再次发表联合声明指出，机场前日经历了自落成运作以来最混乱的一天，并强烈谴责暴徒变本加厉的行径。工会要求政府、机管局及警方以公众利益为依归，依法执法让机场尽快恢复安宁。 香港房地产协会表示，这些令人发指的严重暴力行为，远远超出文明社会的底线，令人心痛欲绝，愤慨莫名，予以最严厉、最强烈的谴责。恳请政府从速行动，保卫市民安全和维持香港治安，挽回香港国际声誉。 香港中国企业协会及北京、天津、上海、山东、河北、浙江企业分会、香港中资银行业协会、中资证券业协会、中资基金业协会、香港国际经贸合作协会、香港货运物流业协会，华润集团、中国人寿海外公司、中远海运香港、中电国际、中路桥、浙江驻港企业、云南驻港企业等中资企业分别发表声明，强烈谴责香港机场严重暴力行径，深切慰问受伤记者和旅客，坚定支持香港警方依法尽快拘捕暴徒，将他们绳之以法。部分企业已做好15日登报发表谴责声明的准备。 香港津联集团负责人携鲜花、果篮等赴医院慰问付国豪，呼吁香港警方和司法机构严惩暴徒，严惩凶手。“玛莎拉蒂案”犯罪嫌疑人被批捕，信息公开可参考“保时捷案”推荐阅读人体器官捐献是一项严肃的事业，需要每个环节的严谨、负责来维持公信力。
但随着市场经济体制的建立和完善，不少工人疗休养院由于服务方式落后、服务产品单一、服务设施陈旧，在产品、人才、技术上存在明显短板和不足，难以适应现实需要，经营上难以为继甚至停业歇业，有的整体出租、承包、委托经营等，导致公益性、服务性的弱化或丧失。
记者在某企业信息查询平台搜索发现，涉及电动牙刷的企业数据已经超过1500条。
这种方法损害所有游客体验，确实很愚蠢，也侵犯了消费者的权益——就算维护“禁带外食”规则的监督成本很高，园区管理方及保安也无权搜包。
官方数据显示，南苑-大红门地区交通拥堵报警数下降79%，平均车速提高50%，110平台接警数下降33%，区域环境秩序明显好转。
反腐调查，如果可以有所查、有所不查，这种选择性反腐如何取信于民？*以上只是作者个人言论，不代表本网观点。词曲统观视角下明代词曲互动研究基于词曲共同的音乐文学本质、词曲在后世的共生互动现象，词曲统观自然地成为了研究词曲或曲史的一种重要视角。自南宋开始的词，从音乐性质的文体发展到与诗同等性质的不可歌的文体后，走上一条狭窄的雅化之路。至明代，词一方面接续这一创作路数，而另一方面，在大部分失去流行音乐文学功能而渐次案头化时，那种与生俱来的“曲”基因，令其即使在备受压抑的状态中也要顽强地去找寻适合的养分，因此出现大量词的曲化现象，词曲互动由此发生。《草堂诗余》的典范性指导词曲统观意识实际从明代追捧南宋《草堂诗余》开始建立。《草堂诗余》分类本在它诞生之日起就承载着词曲一体的音乐唱本的意义，它与词的应歌性，或者说与“词的曲化”有密切的关联，又恰好在明代传播兴盛。相当一部分明人在相当长的时期内坚持着词的流行音乐文学属性这种意识，而同时又要面对词已失去流行音乐文学功能的尴尬。明词对《草堂诗余》的接受和模仿属“别一种曲化”，是从观念深层向“曲”的倾斜，是向词的源起——晚唐、北宋词吸纳“曲化”因子的过程。正因为明代有对词乃流行歌曲性质的认同，令《草堂诗余》得到了一枝独秀的流行，也正因为《草堂诗余》的典范性指导，遂使词家，特别是嘉靖及之后的词家不自觉地受《草堂诗余》的影响，也正因为《草堂诗余》的大热，遂使“曲化”词在明中后期沿着流行歌曲之路发展，进而与“时曲”相亲近。其一是《草堂诗余》影响下词的创作及活动。从《草堂诗余》对明代词家评价标准的树立、词人创作风范的影响以及以陈铎为代表的对《草堂诗余》规模模仿作个案探查，了解到这“别一种曲化”在明代的具体表现特征为：“恒平俗”“以便歌”，以宣泄功能、应酬功能、娱乐功能为尚，以词“颂酒赓色”“于闺幨内奏之”为标准。通过考察陈铎《草堂余意》对周邦彦词的和韵词，可见陈铎《草堂余意》对《草堂诗余》的亦步亦趋，开始了明代文人宗“草”观念的形成。陈铎在创作实践上为明代文人以“草堂”风格为曲化标准创作树立了极端的典范，应属于明前期词之曲化意识的集中体现之一，从而带动明代词人或多或少对《草堂诗余》加以模仿，效宋人词、和宋人韵之作层出不穷，而且所选词人词调大多出自《草堂诗余》。此类曲化词的创作一直延续到明末清初。其二是“词曲共生”背景下词向散曲、剧曲及民歌小曲等时曲倾斜的创作及活动。明词受时曲影响而呈现部分曲化的表现形态为：一方面从音乐功能上部分明词依然可唱，只不过是“依时曲入歌”；另一方面在文词风格上向明代文人散曲或民歌小曲倾斜与模仿。通过探查《魏氏乐谱》及明词序跋、明代诗话、词话、曲话等文献资料，寻找到部分明词可歌的依凭，认识到旧有流行歌曲性质的外在形态仍在明词中部分留有，进而通过文献查考，针对明词是以何乐何谱来表现词的音乐性这一问题得到答案，即“依时曲而歌”。通过以徐士俊、卓人月《古今词统》评点为例观词论家词曲融通意识的具体体现，认识到所谓“曲代词兴”“曲兴词亡”的提法实有偏颇，明人并不认同。“词亡”之真正含义在于“所以歌咏词者亡也”，然词又以今世之乐之谱仍发挥着它的音乐功能。且不管明人在词的创作上有多少不尽如人意之处，但明代确是南宋以来直至清词这一漫长发展阶段中词曲同源意识最明晰也最接近词之本体的时代。明词的时曲化可分为两个阶段第一阶段为明前期：瞿佑存词较多，且区别于刘基、高启等政治精英类词人。他被认为开“明词曲化之先声”，然学界对曲化词的构成元素及渊源尚不清晰。但通过细致梳理瞿佑的创作历程，特别是对词集《天机余锦》与《乐府遗音》从版本、成因及词学表现方面深入探查，可以得出结论：瞿佑所代言明代初期词的时曲化的指向，多是沿元代词曲融通的路数。他开启了后来明人在词曲创作中进一步的融合之路并增加了更为浓郁的世俗味道。第二阶段为明中后期：被称为“我明一绝”的“小曲”，经过明前中期的民间酝酿至嘉靖年间形成风潮席卷全国。这“真的诗”对明散曲加以全面影响从而又转而影响到词。至此，明前期元代词曲的惯性延展，且告一段落。故明代中后期词的时曲化指向更多的是明代小曲的精神特质及表达方式。通过吴中代表词人祝允明、唐寅，可以探查明代中后期江南文人词曲互动的实际状况。同时亦可通过对明代中后期深受时曲影响下的词人词作情况作纵向梳理、选取明拟话本小说中所用词调这一角度，进一步认识部分词调的时曲功能在文人创作中的影响。明代词曲创作呈交叉融通之势伴随着词体由雅变俗，散曲却由俗变雅，明代词曲创作呈交叉融通之势。相同的时代，施之于不同文体却呈现出两种完全不同的发展态势。我们不禁要感叹文学生态与文体生态的丰富性和复杂性。然通过梳理南曲兴盛后明散曲的雅化倾向以及当时曲论中所反映出的词曲统观意识，认识到自南曲兴盛后，南散曲向词体的具体借鉴即雅化，仅止于花间婉丽型与北宋清雅型，并未逸出明词宗“花草”之范畴，可以说其雅化亦相当克制，属于适度融入，二者在此找到了共同的融合点。当然，明代散曲的词化，主要表现在文词上，已脱离了音乐文学的前提。这种雅化的重寻旧路，反映出文学发展的内在规律，即雅俗之变、朴与华之交替已成为文学发展不断循环的轨迹。晚明散曲的词化现象姑且视之为文体自身的一种摆脱痼习的努力。开辟词曲兼擅家这一视角，对明代词曲家进行个案探讨，可以梳理出他们在由曲到词的文体转换中，自觉或不自觉间表现出的差异和共通性，从中发掘出词曲互动发生过程中从作者到作品到接受层面的诸多现象与问题。如杨慎、高濂、施绍莘、王屋等明代词曲互动中具代表性意义的词曲家都是特别有意义的透视点。同时惊喜地感知到明代文人（特别是晚明）那活泼泼的生命火花，认识到文体研究不仅仅是从文体到文体，它是由有血有肉的人以及有生命的文字构建起来的。“词曲互动”所具有的开放性、融通性，恰是明代时代特征与文人精神的绝好体现，它昭示着一种状态，一种从观念到行止风貌皆显放达的人文状态。（作者系国家社科基金项目“明代词曲互动研究”负责人、黑龙江大学教授）。中国气象局与扶贫基金会共建贫困地区预警信息发布渠道人民网北京5月12日电（施麟）12日，在由中国扶贫基金会、中国气象局公共气象服务中心（国家预警信息发布中心）主办的2019“向灾害SAYNO”暨小小减灾官全国公益科普活动启动仪式在上，国家预警信息发布中心与中国扶贫基金会签署战略合作协议，将基于共同的防灾减灾公益服务社会职能，合力在减灾扶贫预警发布相关领域开展全面合作，提升面向贫困地区民众及贫困地区应急责任人的预警信息精准发布能力。
明代科举共89榜，就要有这样的89册。
郑宗龙为陶身体剧场舞者编作《乘法》，将其理解的肢体动作风格化为养分，“注入”陶身体剧场舞者的身体，希望呈现生猛缤纷、变幻无穷的舞蹈。
在上个世纪，全球顶尖科技公司中还难以找到中国企业的身影。