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2019-08-1213:43官方权威发布误转误发重大气象预报信息这一事件，足可以成为政务新媒体建设的一页典型案例教材。
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2017年12月，进一步降低消费品进口关税，平均税率由%降至%。
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新版队徽分为上下两部分。上半部分保留了传统申花队徽的盾形，并将申花历史上的队徽元素做了整合，象征着上海市花白玉兰的盾形回归2001年版，左上角保留了2009年版代表着不狂不放不申花的豹头图案；取消了灰色条纹，改为传统的红白蓝三色条纹。
文中写道：“由于资本强大的渗透性和对资源的掌控能力，它逐步成为了今天这个世界主宰，按照中国传统哲学来说，资本成为了这个世界的‘太极’……既然资本成了地球之太极，那么太极生二仪，其中一仪就是‘军工产业’，另外一仪呢？我权且称为‘和平产业’。‘一带一路’倡议是围绕‘一带一路’沿线国家的基础建设、产能合作、城镇化建设、工农业发展等，没有任何军事内容，完全属于‘和平产业’。无论是军工产业还是和平产业，哪一方面能使资本利益最大化，资本必然流向于哪一方面。”“‘一带一路’是中国作为一个负责任的大国，高瞻远瞩、因势利导，引领全球资本走向和平经济发展的道路，它将成为全球人类发展史上一个划时代的和平创举。”因其观点，我们挖掘了同时期许多著名专家学者关乎“一带一路”的文章，其观点大多是中国过剩产能输出，碳排放输出，国际能源战略布局，中国重构世界经济版图等，潘峙钢的观点可谓独树一帜。2017年5月，特朗普正式向美国议会提交美国企业降税至15%的提案。国内媒体一片哗然，各路经济学者专家开始撰文各抒己见。而早在2016年12月，潘峙钢已撰文《特朗普未来之经济政策预判及中国对策》，文中就如何应对特朗普之各项经济政策都有详细的分析及对策（包括特朗普将可能采取极端贸易保护主义）。其中大篇幅强调特朗普极大可能为美国企业降税15%，指出这将给中国经济带来巨大冲击以及阐述了中国的应对措施。潘峙钢，以其独立的哲学思维之谋，洞察先机之识，常常将高深的理论，用最简单、最通俗的话语娓娓道出。做好企业的“一”才是正道潘峙钢在出席企业家论坛时，与企业家互动交流，给企业各种经济形势分析、把脉、诊断。他在一次企业家年会上说：“务必要做好企业的‘一’，‘一’就是企业的基因工程。企业做‘一’要细致严谨、面面俱到，马虎不得。所谓‘慢即是快’就是做‘一’要慢，要精益求精。有了缜密优质的‘一’，企业才会有未来的快速稳健发展。绝大多数创始企业没有精致的基因工程，编个故事就A、B轮融资，基本都是忽悠和命短……做企业就要像做人一样，要懂得行正道。”多年前，潘峙钢在一个企业家论坛上发表演讲《中国未来最大的财富就是中国问题》时提出，相对于债台高筑的美国、日本，相对于进入经济休克的欧盟经济体，中国却蕴含着巨大的生机和财富。财富在哪？当前中国最大的财富就是中国问题。当然，问题毕竟是问题，只有解决好了问题才能变成真正的财富。如何解决呢？在这样一个大变革时代，未来经济走势如何？我们企业的关注点是什么？第一，学习美国。要充分了解学习今天的美国，了解学习美国企业，了解学习美国科技，知己知彼，在竞争抗衡中取得胜利，美国今天的一切将成就我们的未来。第二，因互联网诞生，人类社会时空加速，已从“一即一切”转变为“一切归一”，信息不对称正在逐渐消失，以前人们关注点放在占领空间（建立部落、庄园、城堡、国家以及房地产），现在我们的关注点应立足于时间，我们要懂得做时间的项目。什么是时间项目？就是极大地占用、替代、缩短、便捷、分享社会时间和个体时间的项目，凡是延长人类寿命或提高人类生活工作时效的项目等等，以此类推。对中美贸易摩擦有独到见解对于中美贸易摩擦，潘峙钢在《特朗普正在摧毁一切重构世界》文中道出了特朗普频繁“退群”的原因：“如今国际地缘政治风云变幻，各种力量异军突起，已形成分化和制衡，直接冲击了美国的霸主地位，美国自身经济社会文化也在撕裂和衰退，美国先前所制定的各种国际游戏规则与秩序已不能极大满足当下美国的需要，这是美国的政治精英集团和幕后财阀寡头所不愿看到的。”“特朗普要做的就是摧毁一切绊脚石，把这个错综复杂的世界重新拉回到原点，抢占阳位（制高点），重新做‘一’制订新规则、新秩序，‘一’就是特朗普按照美国政治精英集团和财阀寡头的强烈欲望重构世界基因工程，一即一切，有了这个‘一’企图继续主宰世界的‘一切’，建立一个更符合“美国第一”的世界新秩序。”“摧毁是为了重建，特朗普的一切作为都不是单纯的贸易保护，而是要推倒从来，制定更有利于美国的国际贸易及其它规则。”2018年7月6日中美贸易战正式开打那一天，《环球时报》半个版面刊登了潘峙钢先生撰稿的《中美贸易摩擦对中国老百姓影响有多大》，短短一周时间，文章点击量空前暴涨。(责编：薄晨棣、王喆)。东城结对怀柔 每年一亿元推绿色发展原标题：东城结对怀柔每年一亿元推绿色发展 本报讯（通讯员李帅记者于丽爽）聚焦雁栖河生态廊道建设工程项目、推进扶贫双创中心建设、扶持体育人才培养、加强教育对口帮扶……今年是东城区与怀柔区两区结对协作首年，自今年起至2022年，东城区每年将安排1亿元资金与怀柔区就生态环境建设、公共服务提升、干部人才交流等十个方面开展合作，助力怀柔区建设成为展现北京美丽自然山水和历史文化的典范区、生态文明建设的引领区、宜居宜业宜游的绿色创新发展示范区。 2018年市委市政府出台《关于推动生态涵养区生态保护和绿色发展的实施意见》，明确东城区与怀柔区结为协作对子。
反腐调查，如果可以有所查、有所不查，这种选择性反腐如何取信于民？*以上只是作者个人言论，不代表本网观点。词曲统观视角下明代词曲互动研究基于词曲共同的音乐文学本质、词曲在后世的共生互动现象，词曲统观自然地成为了研究词曲或曲史的一种重要视角。自南宋开始的词，从音乐性质的文体发展到与诗同等性质的不可歌的文体后，走上一条狭窄的雅化之路。至明代，词一方面接续这一创作路数，而另一方面，在大部分失去流行音乐文学功能而渐次案头化时，那种与生俱来的“曲”基因，令其即使在备受压抑的状态中也要顽强地去找寻适合的养分，因此出现大量词的曲化现象，词曲互动由此发生。《草堂诗余》的典范性指导词曲统观意识实际从明代追捧南宋《草堂诗余》开始建立。《草堂诗余》分类本在它诞生之日起就承载着词曲一体的音乐唱本的意义，它与词的应歌性，或者说与“词的曲化”有密切的关联，又恰好在明代传播兴盛。相当一部分明人在相当长的时期内坚持着词的流行音乐文学属性这种意识，而同时又要面对词已失去流行音乐文学功能的尴尬。明词对《草堂诗余》的接受和模仿属“别一种曲化”，是从观念深层向“曲”的倾斜，是向词的源起——晚唐、北宋词吸纳“曲化”因子的过程。正因为明代有对词乃流行歌曲性质的认同，令《草堂诗余》得到了一枝独秀的流行，也正因为《草堂诗余》的典范性指导，遂使词家，特别是嘉靖及之后的词家不自觉地受《草堂诗余》的影响，也正因为《草堂诗余》的大热，遂使“曲化”词在明中后期沿着流行歌曲之路发展，进而与“时曲”相亲近。其一是《草堂诗余》影响下词的创作及活动。从《草堂诗余》对明代词家评价标准的树立、词人创作风范的影响以及以陈铎为代表的对《草堂诗余》规模模仿作个案探查，了解到这“别一种曲化”在明代的具体表现特征为：“恒平俗”“以便歌”，以宣泄功能、应酬功能、娱乐功能为尚，以词“颂酒赓色”“于闺幨内奏之”为标准。通过考察陈铎《草堂余意》对周邦彦词的和韵词，可见陈铎《草堂余意》对《草堂诗余》的亦步亦趋，开始了明代文人宗“草”观念的形成。陈铎在创作实践上为明代文人以“草堂”风格为曲化标准创作树立了极端的典范，应属于明前期词之曲化意识的集中体现之一，从而带动明代词人或多或少对《草堂诗余》加以模仿，效宋人词、和宋人韵之作层出不穷，而且所选词人词调大多出自《草堂诗余》。此类曲化词的创作一直延续到明末清初。其二是“词曲共生”背景下词向散曲、剧曲及民歌小曲等时曲倾斜的创作及活动。明词受时曲影响而呈现部分曲化的表现形态为：一方面从音乐功能上部分明词依然可唱，只不过是“依时曲入歌”；另一方面在文词风格上向明代文人散曲或民歌小曲倾斜与模仿。通过探查《魏氏乐谱》及明词序跋、明代诗话、词话、曲话等文献资料，寻找到部分明词可歌的依凭，认识到旧有流行歌曲性质的外在形态仍在明词中部分留有，进而通过文献查考，针对明词是以何乐何谱来表现词的音乐性这一问题得到答案，即“依时曲而歌”。通过以徐士俊、卓人月《古今词统》评点为例观词论家词曲融通意识的具体体现，认识到所谓“曲代词兴”“曲兴词亡”的提法实有偏颇，明人并不认同。“词亡”之真正含义在于“所以歌咏词者亡也”，然词又以今世之乐之谱仍发挥着它的音乐功能。且不管明人在词的创作上有多少不尽如人意之处，但明代确是南宋以来直至清词这一漫长发展阶段中词曲同源意识最明晰也最接近词之本体的时代。明词的时曲化可分为两个阶段第一阶段为明前期：瞿佑存词较多，且区别于刘基、高启等政治精英类词人。他被认为开“明词曲化之先声”，然学界对曲化词的构成元素及渊源尚不清晰。但通过细致梳理瞿佑的创作历程，特别是对词集《天机余锦》与《乐府遗音》从版本、成因及词学表现方面深入探查，可以得出结论：瞿佑所代言明代初期词的时曲化的指向，多是沿元代词曲融通的路数。他开启了后来明人在词曲创作中进一步的融合之路并增加了更为浓郁的世俗味道。第二阶段为明中后期：被称为“我明一绝”的“小曲”，经过明前中期的民间酝酿至嘉靖年间形成风潮席卷全国。这“真的诗”对明散曲加以全面影响从而又转而影响到词。至此，明前期元代词曲的惯性延展，且告一段落。故明代中后期词的时曲化指向更多的是明代小曲的精神特质及表达方式。通过吴中代表词人祝允明、唐寅，可以探查明代中后期江南文人词曲互动的实际状况。同时亦可通过对明代中后期深受时曲影响下的词人词作情况作纵向梳理、选取明拟话本小说中所用词调这一角度，进一步认识部分词调的时曲功能在文人创作中的影响。明代词曲创作呈交叉融通之势伴随着词体由雅变俗，散曲却由俗变雅，明代词曲创作呈交叉融通之势。相同的时代，施之于不同文体却呈现出两种完全不同的发展态势。我们不禁要感叹文学生态与文体生态的丰富性和复杂性。然通过梳理南曲兴盛后明散曲的雅化倾向以及当时曲论中所反映出的词曲统观意识，认识到自南曲兴盛后，南散曲向词体的具体借鉴即雅化，仅止于花间婉丽型与北宋清雅型，并未逸出明词宗“花草”之范畴，可以说其雅化亦相当克制，属于适度融入，二者在此找到了共同的融合点。当然，明代散曲的词化，主要表现在文词上，已脱离了音乐文学的前提。这种雅化的重寻旧路，反映出文学发展的内在规律，即雅俗之变、朴与华之交替已成为文学发展不断循环的轨迹。晚明散曲的词化现象姑且视之为文体自身的一种摆脱痼习的努力。开辟词曲兼擅家这一视角，对明代词曲家进行个案探讨，可以梳理出他们在由曲到词的文体转换中，自觉或不自觉间表现出的差异和共通性，从中发掘出词曲互动发生过程中从作者到作品到接受层面的诸多现象与问题。如杨慎、高濂、施绍莘、王屋等明代词曲互动中具代表性意义的词曲家都是特别有意义的透视点。同时惊喜地感知到明代文人（特别是晚明）那活泼泼的生命火花，认识到文体研究不仅仅是从文体到文体，它是由有血有肉的人以及有生命的文字构建起来的。“词曲互动”所具有的开放性、融通性，恰是明代时代特征与文人精神的绝好体现，它昭示着一种状态，一种从观念到行止风貌皆显放达的人文状态。（作者系国家社科基金项目“明代词曲互动研究”负责人、黑龙江大学教授）。中国气象局与扶贫基金会共建贫困地区预警信息发布渠道人民网北京5月12日电（施麟）12日，在由中国扶贫基金会、中国气象局公共气象服务中心（国家预警信息发布中心）主办的2019“向灾害SAYNO”暨小小减灾官全国公益科普活动启动仪式在上，国家预警信息发布中心与中国扶贫基金会签署战略合作协议，将基于共同的防灾减灾公益服务社会职能，合力在减灾扶贫预警发布相关领域开展全面合作，提升面向贫困地区民众及贫困地区应急责任人的预警信息精准发布能力。
2019年6月，国家标准化管理委员会官方网站显示，电子烟强制性国家标准的项目进度已进入“正在批准”阶段。
有个细节是，林郑月娥发言时，一度哽咽，称“我再一次请大家放下歧见，把情绪安静下来，用一分钟去想一想，看一看我们这座城市，我们这个家，大家是否忍心将它推落去这个将粉身碎骨的深渊？目前唯一要做的是反抗暴力，维护法治，恢复社会的秩序。
锦州与大庆的案例，分别被称为共享经济的“大庆模式”和“锦州模式”，只不过前者是“疏”，而后者是“堵”，其利弊优劣一目了然。
图2全国降水量预报图（6月21日08时-22日08时）6月22日08时至23日08时，江南、西南地区东部、华南北部等地的部分地区有中到大雨，湖南南部、江西中南部、浙江南部、福建、贵州南部、广西北部等地的部分地区有暴雨或大暴雨（100～200毫米）。