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  • 2025-10-08 15:05:56
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聪明的导演绝不会直接将个人的经历复刻到电影中,纯粹为一己悲欢惊动艺术。然而个体的生活轨迹、生命体验又几乎不可避免地渗入创作,构成某种特质乃至底色。无所依傍、想要逃离的此处,和充满诱惑却也不乏缥缈的远方;真切却抓不到、留不住的当下,和已经逝去却越发清晰、挥之不去的历史,总是在王小帅的电影时空中交缠、对话,而徘徊在此处和远方、当下与过去之间的人们,则时常成为王小帅电影的主角。不论《二弟》《青红》,还是《我11》《闯入者》,都是如此,《地久天长》,也是如此。《地久天长》的镜头对准了历经挫折苦难但依然坚强、善良的普通人,王小帅相当克制,不去放大、渲染人物的苦难,叙述的语调可谓平淡而静水流深。两位主演的表演把汹涌的情感安放在平静的水面之下,像是武功高手,没有花哨的拳脚,却极具“杀伤力”。这种表演难度很大、效果很好,双双获奖,实至名归。影片故事围绕两家人展开,他们曾是比亲人还亲的挚友,但由于沈英明、李海燕、沈浩一家或由于无意,或出于无奈造成并加重了刘耀军、王丽云夫妇的丧子之痛,从而使得两家人的关系陷入难言的尴尬境地,刘、王夫妇被迫从北方家乡迁往南方小渔村。可是,两家人逃得开城市,却逃不开心结,这份隐痛成为他们30年来挥之不去的梦魇。交谊舞流行、工人下岗等具有时代特征的事件穿插在两家人的故事中,成为某种衬托或推动的力量。导演在叙事时间、节奏的把握上独具匠心,跨越30年的故事,从中间讲起,不堪回首的“过去”不断闪现、插入“现在”,致使“现在”只能在无言的痛苦煎熬中缓慢前进,“现在”与“过去”不断叠加、不断提示着痛苦的存在,使得刘耀军、王丽云的余生只能心如死灰般地熬时间。影片的叙事方式在这个意义上参与了气氛营造和人物塑造,强化了悲剧感。影片在选景、置景方面下了很大功夫,电影意象符号的时代感极为强烈,而时光流逝、物是人非,自然而然地就带给观众历史沧桑之感。时光流转,有智慧的创作者总是能够恰如其分地抓住流转变幻中那些不变的东西——这些东西通常是极为珍贵、极具力量的,体现在《地久天长》中,即是人性的善良、宽容与爱,这也是《地久天长》最为打动笔者的地方。在许多现实题材电影中,为蝇头微利而钩心斗角的桥段太过常见,精于算计乃至暴躁恶毒的人物角色也时有出现。不得不承认,这样的故事、人物在某个层面和一定程度上反映了部分现实,进而被部分观众认为非常真实。事实上,现实的层面是极为丰富的,并不是只有琐碎、卑微、无聊、斤斤计较才是真实,普通人身上的善良、宽容、隐忍更是真实,这样的真实甚至接近伟大。电影作为一门与大众极为接近的、拥有“造梦”能力的艺术,不仅应该全面反映生活的真实,更应该在精神、思想的层面,提供一种超越琐碎、鄙俗的高度与出路,在心灵与情感上给人以慰藉。在这个意义上,笔者对《地久天长》结尾的处理非常欣赏,它在饱含复杂、难以言喻的人生况味的同时,完成人际、代际之间的和解,并以一位老人的去世伴着一名婴儿的出生,来传达某种解脱和希望,某种关于生生不息的体验和感悟,这无论对影片中饱经风霜的两家人,还是对在电影中陪伴他们走过半生的观众来说,都是温柔、善良和妥当的。可以说,王小帅以平视、尊重、悲悯的眼光与视角,审视、呈现片中的人物、人生。无数经典的电影理论提示我们,视角与表现生活的角度和尺度密切相关,很能代表叙事作品“隐含作者”的立场,创作者选择怎样的表现视角,不仅关乎风格,而且关乎伦理。电影的境界常常在这个问题上分出高下。笔者想起了去年上映并引起热议的现实题材影片《无名之辈》《狗十三》等。这些电影在各自的题材、风格上努力探索,且取得了可喜突破,然而在视角、表现尺度问题上则不乏值得商榷之处。比如《无名之辈》,人物的前史被遮蔽,抢劫手机店成为其“努力奋斗”的主要表现,这种必然且应当受到正义制裁的违法行为居然带上了悲壮色彩,仿佛成了小人物的“辛酸奋斗史”,值得尊重与同情,这是颇为荒谬的。至于正面表现高位截瘫、躺在轮椅上不能动弹的女主人公小便失禁,这样的镜头和视角简直不给人物留一点点尊严,使得电影观看行为沦为对人物不幸遭遇的围观和消费。《狗十三》《暴裂无声》等影片对暴力场面的过度展现,对现实挫折、苦难带有陈列、玩味色彩的表现,也存在同样的问题。“批判现实主义”式的呈现是非常困难的,犀利独到的目光与悲天悯人的情怀,缺一不可,对国产电影创作者来说,前者常有而后者不常有,许多影片所展现的不过是无节制地发泄怨愤,甚至以此制造话题、自高身价,这颇不足取。《地久天长》为现实题材创作作出了可贵的表率,其风格带有席勒意义上的崇高感。而笔者欣喜地发现,正在热映的年轻导演的处女座《过春天》,也在表现的视角与尺度上交出了令人满意的答卷。怀着善意和温情说故事,这多好。(罗群)(责编:李慧博、吴亚雄)。郭万超 马萱:全球视野下的中国文化产业价值链不同文化产业概念的辨析世界各国、地区和国际组织对文化产业的称谓并不一样,除了上面提到的文化产业、创意产业、文化创意产业外,还有内容产业、体验经济、版权产业(美国除了使用创意产业、文化产业外,开始更多地使用“版权产业”的概念,以强调“版权”对文化产业的关键作用)等名称(见表1)。

1948年,当国内解放战争取得了决定性的胜利后,有条件了,我开始和父亲通信。

一个因素是科技创新。

灯饰照明企业需善于留住人才,把握人才,为灯饰照明行业创造了更多机遇。  四、扩大开放与一带一路带来的机遇  在今年的博鳌论坛上,我国明确的表示:中国开放的大门是不会关闭的,只会越开越大。中国一带一路的建设为国内及周边国家创造了数以亿计的财富,也为灯饰产业走出国门创造了一条康庄大道。在此形势下,我们企业必须做大做强,使中国灯饰照明产业走出国门,走向全世界。  最后,任玉岭提出,如果想要在新时代、新形势的背景下抓住机遇,打造强大的品牌,就必须练好内功。这要求企业,首先要做好现代化制度建设;其次,要学习与坚定发展的信心;再者是要抓好品牌建设;最后是企业必须以德兴业。  ·《新时代的品牌战略与转型升级》。中华书局:文化故乡和精神家园  《辞海》《资治通鉴》《全唐诗》《万历十五年》、《文史知识》期刊、“二十四史”及《清史稿》点校本……这家出版社,从成立那天起就将弘扬传承中华优秀传统文化作为天职    1912年元月,中华书局由陆费逵先生在上海创办,迄今已107年。建局之初,奉行“开启民智”的宗旨,抓住历史机遇,迅速崛起,成为近代中国大型综合性出版机构之一。陆续出版《辞海》《四部备要》《古今图书集成》等具有深远影响的辞书和古籍类图书,编辑出版了20余种深受读者欢迎的刊物。  1958年,中华书局成为以出版古籍整理、学术著作图书为主的专业出版社。此后出版了《资治通鉴》《全唐诗》《甲骨文合集》《殷周金文集成》等一大批内容厚重的优秀图书,享誉海内外。  我们一直认为,作为传统文化出版重镇,培根铸魂,是中华书局在新时代的天职和神圣使命。要对数千年传承下来的中华民族的文化典籍进行更完善的整理、更精准的阐释,以适应新时代的新需求;以成体系、成规模的产品序列,适合不同层次读者的需求,推动传统经典阅读,让传统文化的书香,散播到全社会的每个角落。这一认识,既是对新时代文化建设发展的积极响应,也是对自身百年文化传统的自觉传承。  中华民族历来高度重视自身的历史文化传承,有盛世修史和校刻正史的传统。离开对自身历史的了解,民族自信、民族认同与民族凝聚力,就无从谈起。中华书局历经20年,组织全国上百位专家学者整理出版的“二十四史”及《清史稿》点校本,被公认是新中国最重要的古籍整理出版工程。  “二十四史”及《清史稿》,记载了历朝历代的概貌,其中蕴藏着前人治国理政的经验教训,堪称中华文明史的全记录,视之为“国史”。中国民族的根与魂,就是靠这些煌煌典籍代代相传的。  国史之中,最为人所瞩目的,自然是《史记》。《史记》的点校和修订,与国家的重要时间节点息息相关。1958年,毛泽东主席指示著名学者吴晗、范文澜组织点校“前四史”。《史记》由著名历史学家顾颉刚领衔整理,于1959年10月出版,作为国庆十周年的献礼。点校本《史记》凝聚了贺次君、顾颉刚、宋云彬、聂崇岐四位先生的辛勤劳作和智慧学识,在古籍整理方式方法及体例规范的确立上,进行了大量有益的探索。得益于近年来学术研究尤其是断代史研究的深入,得益于大量珍贵文献、善本和海外古本的利用以及数据库检索技术的进步,2006年,中华书局着手规划点校本“二十四史”修订工作,希望通过严格规范的古籍整理实践,在原点校本基础上,形成一个体例统一、标点准确、校勘精审、阅读方便的升级版本。首先推出的,仍是《史记》的修订本。《史记》修订历时8年,于2013年出版,获得了学术界和广大读者的高度评价。  2019年,新中国成立70周年,也是点校本《史记》出版60周年。《史记》撰就,开纪传体通史先河;《史记》点校,拉开新中国最伟大的古籍整理工程——“二十四史”点校工程序幕;《史记》修订,点校本“二十四史”修订工程自此启动;2019年,中华书局主办第四届“伯鸿书香奖”全民公益阅读活动,将《史记》选定为“同一本书”阅读主题,倡导当代青年用最新颖的形式来表达读《史记》而生发的思索与感悟。历时数十载,政府、学者、出版方、读者,以各自不同的角度,合力推动这部文化巨著的传承与传播,共同见证新中国古籍整理事业的发展、学术的进步和国家的崛起。  窥斑见豹,从1958年至今,中华书局系统整理出版了数千种古籍,覆盖了经史子集各类,体系完整,质量优异,满足了学术界文化界的阅读使用需要,对中华优秀传统文化做出了正本清源的重要贡献,为中华民族的培根铸魂奠定了坚实可靠的基石。  培根铸魂,仅靠传承是不够的,还必须响应时代新需求,守正出新。中华书局向来关注传统文化的普及,比如定位于“大专家写小文章”的《文史知识》期刊,自1981年创刊以来,以普及中国古代文史知识、弘扬中华传统文化为宗旨,汇集全国一流文史专家,孜孜以求知识性、趣味性和学术性的统一,受到学术界的广泛好评和各界读者的喜爱。又如勇开风气之先,于1982年引进美籍华人黄仁宇著作《万历十五年》,立刻风靡一时,数十年来,越卖越火,堪称畅销书榜的“常客”。有媒体评论说,本书“30年来的一版再版,就像一杯功夫茶,经过长时间的发酵和累积,影响力从学界到民众逐步传播扩散”。  2003年,中华书局将“守正出新”树为新时期出版理念,在坚持出版传统和专业优势的基础上,适应市场需要,拓展多层次出版格局,大胆开拓,陆续推出《正说清朝十二帝》《于丹〈论语〉心得》、“中华经典藏书”系列、“中华经典名著全本全注全译丛书”系列等普及读物,中华书局的影响力扩展到了更广大的大众层面。  出新,不仅体现在纸质出版物的内容创新,更体现在紧跟时代脚步、积极推动数字出版的战略出新。2014年,中华书局自主研发的大型古籍数字出版产品“中华经典古籍库”上线。2015年,中华书局全资子公司古联数字公司成立,以推动古籍数字出版加速发展,逐步形成系列数据库集群,力争成为国内领先的优质传统文化数字资源内容提供商和知识服务商。  我们愿以一代代人的努力,让传统文化的根须牢牢植入我们脚下的热土,又让它的枝叶自如舒展向我们头顶的天空,让中华书局真正成为“传统文化故乡,现代精神家园”。

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人民日报及时准确、鲜明生动地宣传党中央精神和中国政府最新政策、决定,报道国内外大事,反映最广大人民群众的意愿和要求。伤"狼"悲喜剧拷问法理情相关评论:相关新闻:  猥亵女网友的男子仅被行政拘留五天,而见义勇为救人的大学生小涂,却因救人过程中致实施猥亵的男子受伤,遭到警方刑事拘留(南方都市报昨日报道)。昨日下午,深圳市南山区人民检察院作出不予批捕的决定,警方亦撤销该案,小涂被无罪释放,不会留下案底。南山警方表示将帮助小涂申请见义勇为奖励,还呼吁深圳的企业录用小涂。同时小涂亦不用承担伤者的医药费用。(7月17日《南方都市报》)  在这起事件中,小涂见义勇为伤了色狼,自己却被刑拘。这显然违背常人的观念,为何原本是好事的见义勇为却导致了被刑拘的结果?如果这样的结果成为一种惯常的措施,那谁还会去见义勇为呢?不过,剧情总是那么充满戏剧性,检察院又认定了小涂的见义勇为,最后不留案底,也不用支付伤者的医药费。这样的结果看上去已经皆大欢喜,但是在法律、道德和情感之间到底应该如何平衡却是一个纠结的难题。  在法律上,尤其是刑诉法的原则,造成轻伤需要立案调查,这是法律的刚性,无论是什么情况,只要符合这样的结果认定就需要遵循这样的原则。所以说,小涂在伤“狼”之后,尤其是被伤的“狼”确认轻伤的情况下被警方刑拘接受调查,这从法律意义上能够说的过去。不过,同时,法律也并非仅仅是冷面孔,如果总是以刚性示人的话,法律本身也就失去了本来的意义。对于法律来说,惩恶扬善也是其根本,尤其是警示意义,杜绝人们从事恶的行为。猥亵他人本身就是一种恶,而法律也是禁止这种恶的发生,此刻,小涂制止这种行为又是法律所鼓励的。于是,法律也会面临着纠结,到底应该如何处理其实是一种智慧。  从道德上看,这件事更是有诸多的疑点,小涂的行为是见义勇为,这是社会所鼓励和弘扬的行为,而结果却是自己被刑拘。如此以来,道德至上的观念瞬间倒塌,也正如小涂在被释放之后的坦言,如果再次遇到这样的事情,他将再也不会上前制止,而只会选择报警。这样的选择其实是对所有人的警示,如果再次遇到他人被侵害的话,原本属于本能的见义勇为冲动却会因为犹豫和法律的刚性,从而只能选择退而求其次的报警。而这样的选择成为所有人的理性选择的话,我们可以想象到见义勇为也会渐渐消失在这个社会中。因为人们都懂得了法律的刚性,而不会选择“该出手时就出手”。  在法律、道德和情感三者之间的关系上,法律的底线不能碰触,这是基本原则;道德的弘扬也不容贬低,这是散发社会正能量的重要途径;而从情感上,人们对于善与恶的评价往往就来自于法律的判断。从小涂伤“狼”的悲喜剧看,法律在坚持刚性原则的同时,也需要添加柔性的成分,避免硬碰硬之后伤到社会道德机理的完善,更避免将公众的情感伤害。*以上只是作者个人言论,不代表本网观点。色情、暴力歌曲屡禁不止互联网音乐平台该当何“罪”在文化部被禁的120首歌曲中,张震岳的《我爱台妹》MV依旧在“千千音乐”播放在李进看来,音乐市场充斥着浮躁、不安、焦虑,为让自己音乐被记住,有些音乐人故意生产低俗音乐,博取大众眼球。

尽管现代医学突飞猛进,但仍然有很多疾病尚无法完全治愈。

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