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　　难道现实主义真的过时了吗？如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要，那么它又表现在哪里呢？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。然而，这是文学该有的模样吗？　　我们常说，文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。　　众所周知，现实主义的美学原则为：如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言，“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要去直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。　　不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，个人的私欲被无限放大，个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实，但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例，看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值？　　在《甄嬛传》里，几乎看不到人，而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，表征着网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够，还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗？　　这里，就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近，却并非一味迎合现实，而是以梦为马，着眼未来。毫无疑问，现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美，无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花，也从不闭门造车，不是闺阁里的文字游戏，更反对那种自恋式的故弄玄虚，她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上，为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。　　现代社会，分工日益精细。

贫困县摘帽后必须坚持不摘责任、不摘政策、不摘帮扶、不摘监管，一律不搞摘帽庆祝活动，一律不拍摄摘帽专题片，一律不开展以摘帽为主题的相关活动。通知要求，各省（自治区、直辖市）必须坚持把落实约束机制作为贫困县脱贫攻坚考核重要内容。

　　全国政协委员、香港大公文汇传媒集团董事长姜在忠在致辞时说，新中国走过的光辉历程，也就是香港与祖国同发展、共进步、血脉相连、荣辱与共的70年。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。期望港澳同胞，尤其是年轻一代，能够透过展览了解历史、了解祖国，始终将国家与香港的兴与衰、成与败、安与危摆在心中，并在历史、现实和未来的座标刻度上，把握好自己的人生航向。　　此次展览共有350多块展板，展出珍贵相片逾千张，分为“骨肉之情民族之义”“战略通道中外桥梁”“改革开放全程参与”“一国两制率先垂范”“血浓于水爱心奉献”“融入大局共谋发展”等6个章节，通过权威翔实的图文介绍，记录家国崛起的曲折与奋进。展览于8月7日至9日在香港展出，随后也将到澳门进行巡展。(责编：岳弘彬)。常吃几种食物 帮你清理肠道垃圾原标题：常吃几种食物帮你清理肠道垃圾　　肠道是人体重要的消化器官,也是人体最大的排毒器官,因此,肠道的状态决定了人的容颜和美丽。

”前来探望的市民中，坐着轮椅的邓雅文较为显眼。

　　智能制造　　从锤敲电焊到无人操作　　车间里都是机器人　　本报记者王斌来蒋云龙　　新中国成立以后很长一段时间，重庆都是国家的重工业基地。

我6点下班，到影院7点，电影7点25分开场，来不及先吃个饭或者逛逛街，索性就过来按摩一下，消除工作一天的疲劳。”在西二旗上班的小刘说。

至此，举世瞩目的毛主席纪念堂建筑工程正式开始了。

近日，《古田军号》不仅在中国电影家协会党组书记张宏的组织下，接受了清华同学会的检阅；还在红色圣地成都举办了多场观影活动，并获得了高度认可。其中，胡兵因生动还原了刘安恭一角，在现场被观众亲切的称为刘司令。胡兵角色转型被赞惊艳不忘初心传承红色基因电影《古田军号》上映以来举办了多场路演活动，主创们在导演陈力的带领下，从老区出发重走长征路。近日他们又回到北京，在中国电影家协会党组书记张宏的组织下，接受了清华同学会的检阅，获得了一致好评。现场更是有90后、甚至还在上学的00后表达了对电影的喜爱和激动的情绪，他们称导演用独特新颖的手法再现的这场著名的古田会议，有很多东西是之前书本上学不到的，看完电影感触颇大，被细腻的剧情和演员们精湛的演技所折服和触动。尤其是胡兵饰演的刘安恭，是大家以往很少所熟知的历史人物，主持人现场开玩笑表示形象帅气出众的胡兵，让人很难想象他会出现在红军队伍当中，虽然过去的胡兵是一个偶像派，但在《古田军号》中，他将刘安恭这一极具争议的角色演活了。即使他在电影中与几位伟人有些意见分歧，但是胡兵将刘安恭那种对信仰的执着，对党的忠诚，对革命前景的坚信，演到了观众心里。让人在观看电影时，很难不对刘安恭产生又爱又恨、又敬仰又点赞的情绪。作为一个鲜少有人饰演过的历史人物，在电影《古田军号》上映前，很多人对刘安恭这个人物都不是那么了解，甚至从来没有听过。这次通过胡兵的演绎，观众不仅知道了刘安恭，也知道了古田会议为何而开，为什么重要。他将刘安恭具有争议的点与对党和信仰的坚定，处理的恰到好处。让人看到一个有血有肉而不是标签化、样板化的历史人物，这也是陈力导演为何一开始就认定只能由胡兵饰演刘安恭的原因。

迪士尼这种行为，其实违反消费者权益保护法。

在物质生活日益丰富的当下，设计不应盲目迎合消费潮流，而应在精神文化层面葆有更高追求，以民众生活为基础展示国家形象，以文化精神为内核服务人民。

因此，中国有能力也有需求建设智慧城市，其市场规模在未来仍有20%以上的年增长率。

因此，当补贴“退坡”时，创新更要“上坡”。