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俄媒:顿涅茨克中部传出巨大爆炸声和炮火声

  • 2025-11-30 11:11:43
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这些产品主要包括电饭煲、电压力锅、电磁炉、料理机、豆浆机、榨汁机、电水壶、养生壶、煎烤机。  据市场研究机构奥维云网近日公布的数据显示,上半年,小家电整体增速放缓,根据监测,小家电2019年H1规模为亿元,同比增长%。  奥维云网相关人士表示,今年上半年,小家电线上市场低迷,价格战再起,而在线下市场,加热形式的电压力锅份额增长缓慢,破壁机的渗透率不增反降,高端产品份额受到挤压。  不过,就是在这种情况下,却有两种产品的新养生族追捧。料理机、养生壶的销售额规模同比增长10个百分点以上,分别达到%和10%,可谓“异军突起”。其中料理机,就可谓榨汁机的优化升级版。  相对比下,电磁炉、豆浆机、榨汁机、煎烤机的零售额规模同比都出现了下滑,尤其是在小家电领域火了很多年的豆浆机和榨汁机,今年销售同比下滑超过10个百分点,不得不说它们成了“过气”明星。  线上降价促销力度大  在以往,小家电整体红火,价格可不便宜。不过到今年,小家电的整体行情没那么乐观,厂商也开始各出奇招降价促销。  在价格上,线上市场的电饭煲、电压力锅、电磁炉、料理机、豆浆机、榨汁机、电水壶、养生壶、煎烤机均价中,只有豆浆机出现了增长,其他的都出现下滑。料理机的均价下降%、养生壶下降了%。  在线下市场,价格的变化没有线上市场那么剧烈,只有养生壶和电磁炉的均价出现了下降,其中养生壶均价同比下降%。  豆浆机在线下市场的均价则上升了%。有意思的是,在线上市场,料理机均价下滑%,而线下市场则微提升了%。  对此,业内人士分析指出,整体市场均价下滑的原因,主要有两方面,一是主销机型以超低端产品为主,二是中高端机型降价促销,无论是哪种原因造成均价大幅下滑,均反映整体小家电线上市场各企业为争取市场份额,不惜牺牲利润,投入大量资源,抢占市场流量。  该人士同时称,养生壶、料理机尤其是养生壶的销售呈现出增长,与现在的消费者注重健康、养生有关,由于今年小家电市场掀起了价格战,现在其实也是购买新生产品的好机会。  而线上销售渠道,除了传统的苏宁、京东等商城,上半年,小红书、抖音等社交平台也迅速崛起。家电分析师梁振鹏认为,小家电相比其他大家电有体积小,免安装,单价低等优势,当前网红直播、视频分享等模式威力不小。  养生虽好但也不能太随意  今年,小家电的品牌竞争也出现了一些新变化。九阳、美的仍然占龙头地位,据奥维云网数据,2018年618料理机市场的品牌份额来看,九阳、美的分别占据%和%,品牌份额均出现下降,苏泊尔则为%,而格力高、摩飞两个品牌的品牌份额则为%和%,增长明显(同比增%和%)。  选择品牌还是很重要的。因为从多次小家电质检结果来看,不认真抉择,随意买小家电有一定风险。  就在7月23日,重庆市市场监督管理局官网发布了2019年49批次小家电产品抽查结果,其中,超人品牌的毛球修剪器产品抽查结果显示为不合格。  超人是一家生产个人护理器具、卫浴器具和家用小家电的企业,在小家电市场拥有一定的知名度。

该县县委组织部人才办联合县妇联,出台《尉氏县实施“巧媳妇”工程培育脱贫人才工作方案》,根据建档立卡贫困妇女底数,结合实际意愿需求,巡回各乡镇举办服装、手工制品、种植、养殖等各类适合贫困妇女的实用技术和家政服务培训,增强贫困妇女脱贫致富的本领。

据香港《东方日报》12日报道,民主党在文件中称,港府应以香港作为本位,以港人利益作为任何具体决定和安排的优先考虑,部分议题涉及内地与香港的讨论,香港应有最终是否认同或参与的决定权,包括单程证审批权、个人游游客数目及来港安排等应由港府主导。《星岛日报》称,民主党认为,在香港多元及包容的文化下,不同的、互相冲突的价值观可和平共存,香港不需要通过制造和排斥他者才可凸显自己。

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这些担负着普通百姓、虔诚信徒的佛雕石刻在学者们的眼中,还有另一重功能,它们和其他文物一样,是过往历史的见证,从统治阶层对佛教的态度,到僧侣工匠们当时选择的行走途径,再到造像背后的社会经济文化和审美的变化……这些面相庄严、沉默数百上千年的雕像,用另一种方式讲述着历史的变迁。现在,请跟着我们记者的采访足迹,一道去看看川内那些著名的佛像和石刻。在宜宾市屏山县龙华古镇海拔891米的山峰上,一尊神秘的大佛,吸引了海内外众多游客。据了解,自2001年3月,阿富汗巴米扬两尊高53米和35米的站立佛像被塔利班的炮火无情摧毁后,这尊32米高的八仙山大佛,就从世界第三立佛变成了世界第一立佛。然而,站在大佛脚下,游人仅能从佛像外形上看出一点造型风格,究其修建年代、表达寓意均无从知晓。诸多谜团尚待人解开。与此同时,从其世界唯一性的造型上看,也有相关专家初步分析,这尊佛像可能与少数民族有关。世界第一立佛神秘隐藏川南深山从宜宾市区出发到屏山县龙华古镇,驱车需要3个半小时。鲜为人知的世界第一立佛——八仙山大佛,正位于龙华古镇西面的八仙山上。海拔891米的山峰,像一道高耸入云的屏障,常年白云缠绕,仿若仙境。山顶还有一望无垠的茶园风光,可观云海日出,远眺老君山,近观五指山。人们经场镇拾级而上,通往八仙山顶的道路满目葱郁,游人穿梭在竹林中,有一种曲径通幽的感觉。每日清晨,身着短袖、背心的当地人,习惯于快步登山,1769步石梯路,一个多小时就能往返。但对于游客而言,徒步攀登千余步石梯,足够花费1个小时。关于八仙山来由,相传,八仙云游天下时,铁拐李因身感疲乏,邀约众仙在此短暂歇息。众仙落座,这才发现四周风光迤逦、秀色宜人,待其依依不舍离去后,山体立即留下八个印子,八座山峰凸现,所以叫做“八仙山”。又因清初马姓避难时在此修筑,别名“马家寨”,又名“慈云岩。”而八仙山大佛所建之处,正是八座山峰的主峰。游人登山到达山顶处,可见用深浮雕手法凿成的释迦牟尼立像一尊,高32米,雄伟庄严。大佛面视东方,《中国大百科全书》开列的世界十大佛像,八仙山大佛榜上有名。但问及何时兴建,何人雕造,均无人知晓。第一立佛身世神秘当地人多系“填川”而来屏山县龙华镇综合文化站站长陈长春,既是古镇当地人,也从事文化工作研究32年。一直以来,他都在琢磨大佛的神奇之处。陈长春查阅过屏山县记载最早的明朝《马湖府志》发现,屏山县大乘镇境内一座不足10米的“卖鱼桥”,都有记载,而龙华镇如此巨大的立佛,却查阅不到一丁点文字。同样,在《屏山县志》中,也查无所获。不甘心的陈长春也曾想过,过去龙华镇归乐山(旧名嘉定、嘉州)管辖,不知沐川县及乐山其他地区有无文字记载,而查阅沐川《永福镇志》也没有任何记载。他还通过个人关系,不断向乐山市文化研究专家及各地专家打听有关大佛的消息,但均无回音。随后,陈长春通过对当地人民的调查了解,龙华人几乎都是清朝初年的“湖广填四川”移民大迁徙中几经辗转,来到龙华并在这里生养繁殖。根据文物部门普查,这尊佛像当建于明代,龙华人民对大佛的来历一无所知也就不稀奇了,因为他们都是在明代以后才从各地迁徙而来。更神奇的是,屏山县当地人均有发现,龙华当地群众口音非常独特,说慢一点,重一点,就与普通话很接近。但是龙华人口音又与周边地区截然不同。例如生活中常说到的“盐巴”“吃饭”等词句,都有很大区别。从龙华古镇往东约25公里,与宜宾县商州镇群众发音不一样;往西南10公里,与乐山市沐川县永福镇相比,发音又有差异;往东南20公里,在龙溪乡打铁坝以上,同样有区别;就连相隔一座老君山的屏山县新市镇、新安镇等,发音均有差别。伊拉克称西方国家军队在海湾的存在只能使局势更紧张人民网讯伊拉克政府称,海湾国家有能力确保该地区海上航行的安全,西方国家军队的存在将使海湾局势更趋紧张。

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