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  • 2025-12-13 14:30:17
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2007年至今已连续7年代表学院到东方网“嘉宾聊天室”谈高复。  分管学院大学自考部和学院全日制高复班工作期间,学院曾荣获:“中国高考复读示范单位”、“中国十大高考复读品牌教育机构”、“上海市高等教育自学考试示范助学组织”“全国高教自考工作先进集体”、“全国电子信息中心先进教育站”等荣誉称号。  聊天背景:  2014年6月26日高考成绩公布后,可以说是几家欢喜几家愁,十年寒窗,莘莘学子都希望金榜题名,但由于种种原因,每年都有不尽如人意的情况出现,是伤心、懊恼、消沉、回避呢,还是面对现实,寻老师找一条适合自己的出路呢,对于考生和家长来讲,尽快调整心态,走出阴霾才是理智之举。俗话讲:条条道路通罗马,高考后可选择的出路现在也不少,但在众多的选择中,每年还是有大量的考生选择高考复读,他们要从跌倒的地方爬起来,证明自己也是强者。

二是体检标准、政审规定等作了调整。

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儒家文化支配下的社会教化,使得报答和互惠(爱)的意识在儿童时期就已经孕育。传统上,人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念,相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。有爱心、爱人、爱物,自己才会被人物所爱,爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始,“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年,从思想的层面维护这一制度,便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典,其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下,博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容,以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子,但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期,主要侧重于经验和应用的层面,并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值,则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性,贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”,并不随着“小康”礼制社会的到来而中断,它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会,并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源,从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子,在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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