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相比之下，去年全年居民短期贷款仅增加6500亿元。

截至2018年底，全省建有科技企业孵化器161家、众创空间301家、在孵企业5946家；2018年输出和吸纳技术合同成交额均突破300亿元，分别增长%、31%。　　安徽致力于优化科技创新生态。全超导托卡马克、同步辐射光源、稳态强磁场3个大科学装置和“魂芯二号A”芯片等大批技术成果刻上“安徽烙印”。不断深化管理体制改革，在科技立项、成果处置、职称评定、薪资分配、经费使用等方面，为高校院所和科技人员“开绿灯”。大力实施新时代“江淮英才计划”和科学中心人才“10条”，全省人才总量达800多万，其中研发人员万。　　促改革步伐稳中有进　　小岗村“大包干”拉开了农村改革的大幕，农村税费改革试点极大减轻农民负担。在不断深化改革的今天，李锦斌表示，安徽争当击楫中流的改革先锋，打造长三角强劲活跃增长极。　　“在农村集体产权制度改革方面，目前全省已实施改革的村（居）达11731个，占总村数的73%；量化集体资产亿元，共有647个村实现分红，累计分红亿元。”李国英介绍，安徽大力推进资源变资产、资金变股金、农民变股东改革，让农村沉睡的资源活起来。　　医药卫生体制改革方面，安徽统筹推进医疗、医保、医药“三医联动”，县域医共体在所有县和农业区实现全覆盖。开展综合医改10年来，公立医疗卫生机构药占比由%下降为%，个人卫生支出占卫生总费用比由%下降为%。　　今年上半年，安徽新登记民营企业万户、个体工商户万户，分别比去年同期增长%、%。“让民营经济发展得更好、让民营企业发展得更愉快，我们坚持为‘自己人’办事就是办‘自己的’事，出台了支持民营经济发展的政策‘30条’。”李国英表示。　　抓民生共享发展红利　　安徽属于扶贫开发任务较重的省份。“大别山革命老区集山区、库区、行蓄洪区于一身，贫困人口一度占到全省的40%。我们坚持把大别山革命老区作为首位重点。”李锦斌介绍，“2014年以来，共有万贫困人口脱贫、2936个贫困村出列、22个贫困县摘帽，贫困发生率从%降至%。”　　李锦斌表示，十八大以来的7年，是安徽经济发展最有活力、人民生活水平提高最快、生态环境改善最明显、人民群众获得感幸福感安全感最高的时期之一。　　群众的安居乐业，离不开山清水秀的生态环境。从河湖长制的深入推进，到林长制的率先探索，从总结推广新安江生态补偿机制，到启动建设环巢湖十大湿地生态系统保护与修复工程，安徽的生态制度体系正不断健全。　　“长江流经安徽416公里，保护好母亲河是安徽义不容辞的责任。芜湖的十里江湾，通过大力度整治，如今两岸草木葱茏、风景优美。”李锦斌介绍，如今，绿水已成为人民群众创造财富的“源头活水”，青山已成为人民群众美好生活的“幸福靠山”。国家博物馆暑期首开夜场 每周日开放至21点　　7月28日18时左右，国家博物馆“古代中国”展的讲解员在给夜场游客解说。本版摄影/新京报记者浦峰　　中华世纪坛　　“HELLO火星”带领观众“奔向火星”　　为了进一步丰富市民文化生活，繁荣“夜经济”，7月26日开始，中华世纪坛每周五、周六延长开放时间至21点，观众可在20点前领票，20点10分前进入展厅，需携带本人有效身份证件。

随着203名优秀大学生回本村任职，这一状况得到极大改善。

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应该说，我们今天非常荣幸的邀请到四位，应该说是三代航天人，韩总，您是1941年出生的，应该是在跟钱学森钱老相差是30岁。

对于这些乱象如果不加以整治，很可能会因为破窗效应而诱导更多主播争相效仿，而这可能将直播行业推上乱象积重难返的不归路。

闻其酒香，则有“丁香花味与果香混合的木熏味道”，倘若入口，又是另一番滋味，而白啤的独特酿造工艺，更衍生出了关于这种啤酒的特别饮法：开启瓶盖后轻轻摇晃，让部分沉淀的酵母菌种融合于酒液，浅酌一口，舌尖味蕾瞬时感触到全麦白啤的无限神奇。

　　难道现实主义真的过时了吗？如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要，那么它又表现在哪里呢？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。然而，这是文学该有的模样吗？　　我们常说，文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。　　众所周知，现实主义的美学原则为：如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言，“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要去直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。　　不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，个人的私欲被无限放大，个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实，但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例，看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值？　　在《甄嬛传》里，几乎看不到人，而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，表征着网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够，还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗？　　这里，就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近，却并非一味迎合现实，而是以梦为马，着眼未来。毫无疑问，现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美，无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花，也从不闭门造车，不是闺阁里的文字游戏，更反对那种自恋式的故弄玄虚，她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上，为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。　　现代社会，分工日益精细。

　　周恩来总理对电报大楼的建设十分关心。1959年3月15日，周总理与董必武、贺龙、李富春、李先念等中央领导一起视察了电报大楼。他到机房里，到工位旁，到电信职工中间，从生产车间到顶层钟楼，在电报大楼待了一整天。　　最初，电报大楼的塔钟全天整点报时，周总理考虑到附近居民的夜间休息问题，要求对塔钟报时的时间进行调整，每天7点至22点报时，夜间至清晨不报时。　　电报大楼落成前，整点报时的前奏曲是在民主德国录制好的，使用钢片琴演奏。前奏曲共准备两首，一首曲目是《赞美新中国》的前几句，另一首是《东方红》的前两句。在1958年电报大楼落成初期，这两首报时曲交替使用，20世纪60年代后就只使用《东方红》的前两句了。　　1966年，北京长途电信局对报时前奏曲进行了再创作，对中央乐团施万春、中央音乐学院鲍蕙荞演奏的钢琴曲和中央广播乐团民族乐队演奏的打击式钢片琴曲进行了混声录制。混声录制的《东方红》乐曲在每天早晨7点首次报时时播放前奏曲的全曲，其他时间只播放前奏曲的前几个小节。这种播放报时曲的方式一直延续至今。　　1972年，日本首相田中角荣访华，周总理陪同参观，车队深夜途经电报大楼时，周总理发现电报大楼塔钟照明的亮度不够，叮嘱对塔钟进行调整。由于民主德国生产的塔钟钟面是古铜色，墨绿色的指针在夜间不显眼。经周总理指导，电报大楼的塔钟钟面换成白色磨砂玻璃、时钟刻度换成绿色，钟面和刻度无论在白天还是在夜间，都清晰醒目。　　周总理在中南海时，常常听着电报大楼的报时钟声与自己的手表校对时间。1957年从民主德国进口的机械式塔钟，经过多年运行，机械齿轮磨损是正常现象，时间精准度下降在所难免。周总理发现电报大楼塔钟时间有误差后，特意叮嘱上海的领导同志，要求上海的电钟厂为电报大楼更换精准度更高的电钟。1979年，电报大楼的报时钟更换为国产电钟。　　1997年7月1日零点，电报大楼的钟声在午夜响起，庆祝香港回归祖国。2009年10月1日晚，首都各界群众庆祝中华人民共和国成立六十周年晚会上，北京电报大楼的钟声作为晚会序曲通过电视直播响彻长城内外、大江南北。　　而今，电报大楼的钟声依旧，它已经成为北京这个城市特有的文化符号。新版人民健康营养“识”堂冰箱家家都有，储存的食物也多种多样，蔬菜瓜果、剩饭剩菜、生鲜海产、肉蛋奶类等都是常客。

政府拨款是指联邦政府、州政府和学区共同提供教育经费。

陈云霁让学生去做相对较好毕业的热点方向，自己则把主要时间放在智能芯片上。