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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
凭技术挣钱我觉得理所应当，毕竟大家都方便，意外几率毕竟很低。
(责编：赵爽、夏晓伦)。清华迎新 申请助学资助只需诚信签名原标题：[考动力]清华迎新申请助学资助只需诚信签名 昨天，清华大学迎来3800余名本科新生，他们将组成新一届“九字班”。为方便家庭经济困难学生申请助学资助，今年清华大学简化认定手续，《家庭经济困难学生认定申请表》上无需提供村镇、街道盖章，由申请学生诚信签名即可。
2018年，柬政府将吴哥古迹中最核心的部分——王宫遗址交给中国工作队修复。
“每家企业的经营导向不一样，以融创为例，在现金流和负债两个指标中，若更看重现金流且手里现金覆盖负债，就不存在兑付压力。
逆差收窄，原因在哪？ 除了运输、维护和维修服务等传统服务出口贸易对增长贡献较大外，知识产权使用费，金融服务，个人、文化和娱乐服务等行业的增速都超过了平均水平，分别达到33%、%和%。
北部和南部地区均实现近三个季度的稳步增长，尼尔森数据显示，二季度北部消费趋势指数从2018年第四季度的109点，增长至113点；南部地区消费趋势指数较上一季度涨2个点，为118点。
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广东省知识产权保护中心副主任谢红在致辞中介绍，随着“一带一路”倡议的不断深入，我国在“一带一路”沿线国家专利授权实现数量、质量双提升，授权专利目的国和专利申请国均呈现明显集中趋势。
水利部农村水利水电司副司长倪文进在会上围绕中国政府关于中国灌排事业积累的有益经验、发展方向，介绍了一带一路倡议的机遇与具体机会，倡导一带一路沿线国家加强合作，共同解决水问题。
在武汉戏剧用品厂，任本荣抢救性恢复了200多件作品，400多张汉剧服饰图纸。
深圳作为推开改革开放的第一个“窗口”，是中国最早的市场化城市，也是目前市场化程度较高的城市。