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我们将虚心学好这项传统技艺，脚踏实地夯实基础，提高技能水平，以梦为马、盆景作笔，为扬州盆景技艺的传承贡献出自己的一份力。

　　该省明确，非中医类别执业医师具备4种情形之一，方可提供中医药服务：一是取得中医类别执业助理医师资格，二是取得省级以上教育行政部门认可的中等以上中医、中西医结合专业学历或学位，三是取得省中医药管理局颁发的《传统医学师承出师证书》，四是参加省中医药管理局认可的两年以上西医学习中医培训班（总学时数不少于850学时）并取得相应证书。该省提出，非中医类别执业医师经过不少于1年系统学习中医药专业知识，经辖区县级以上中医药主管部门或所在二级以上医疗机构考核合格后，可在临床工作中提供中成药、医疗机构中药制剂、中医药适宜技术等3类中医药服务。（特约记者贾志海记者肖建军）。青海：保护三江源 筑牢生态安全屏障原标题：青海：保护三江源筑牢生态安全屏障　　上世纪90年代初，纪文随父母迁居西北。途经三江源地区玛多县时，裸露的沙地一片荒芜，给年幼的纪文留下深刻印象。　　两年前，在西宁从事导游工作的纪文再次踏足三江源，这里的景观刷新了他之前的印象：“碧波万顷间，成群结队的斑头雁、鸬鹚在湖畔嬉戏，远处，不时有一队队藏原羚出现在草原的地平线。”　　一组数据显示，如今，三江源生态系统的退化趋势得到初步遏制，千湖美景再现，青海湖裸鲤资源蕴藏量比2002年增长了34倍，藏羚羊、中华对角羚种群数量均比保护初期增长两倍以上，藏野驴、雪豹、白唇鹿等濒危动物的种群数量恢复增长。　　2016年8月，习近平总书记在青海视察工作，强调青海最大的价值在生态、最大的责任在生态、最大的潜力也在生态，必须把生态文明建设放在突出位置来抓，尊重自然、顺应自然、保护自然，筑牢国家生态安全屏障，实现经济效益、社会效益、生态效益相统一，确保“一江清水向东流”。　　“中华水塔”亟待保护　　三江源是长江、黄河、澜沧江三大江河的发源地，被誉为“中华水塔”。这里也是中国面积最大、海拔最高的天然湿地，世界高海拔地区生物多样性最集中的区域之一。　　三江源的重要性不言而喻，然而，这里的生态环境一度不断恶化。　　玛多县地处三江源核心区，拥有4077个大小湖泊，在很多玛多人的记忆中，这里水丰草长，“成群的牛羊没入高高牧草中”。　　美丽的玛多县曾吞食过生态破坏酿成的苦果。因追逐财富险些摧毁家园，是玛多人共同的伤痛。　　上世纪80年代以来，玛多县北布青山一带发现黄金矿，吸引了上万名淘金者。短短数年间，1600万亩草地被占，50万亩草地遭毁坏。上世纪末，玛多县70%的草地开始退化，并以每年%的速度沙化。这里的降水量骤然减少，到2004年，这个“千湖之县”内，面积大于平方公里的湖泊只剩下200多个。　　水少了、草少了，草原的牲畜也少了，当地还时常因黄河断流而陷入没水没电的困境。为了维持生活，当地牧民只得扩大牧业规模，这进一步加剧了草原退化。牧民无奈，只能离开祖辈生活的土地。　　玛多的衰落，是三江源地区环境恶化的缩影。本世纪初的一项统计显示，三江源区50%~60%的草地出现不同程度的退化。这里还是全国最严重的土壤风蚀、水蚀、冻融地区之一，受危害面积达1075万公顷，占三江源区总面积的34%，发生鼠害面积约503万公顷，受到威胁的生物物种占总种数的15%~20%。　　“中华水塔”的变化，不仅改变了当地居民的生产生活，也对下游地区带来影响。黄河上游水量减少，导致中下游地区人畜饮水困难，工农业生产也受到影响。　　保护三江源，青海交出答卷　　求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。作为西部欠发达省份，青海省清醒意识到“生态=生存”，并提出从经济小省向生态大省、生态强省转变的思路。此时，保护“三江源”已成为全社会的共识。　　党的十八大以来，青海省将生态保护作为头等大事来抓，提出以生态文明的理念协调推进经济社会发展，制定生态立省战略、建设生态文明先行区、确立生态保护优先理念、率先在全国实施三江源国家公园体制试点。　　玛多县全面实施沙化治理、禁牧封育、退牧还草、移民搬迁、湿地保护、人工增雨、工程灭鼠等生态保护与建设项目。

比赛开始前，赛场刮起了大风，给当天比赛中5个非常重要的射击环节增加了不少挑战。

具体来说，对低收入住房困难家庭实现应保尽保，对中等偏下及以下收入住房困难家庭在合理轮候期内予以保障，对符合条件的环卫工人、公交司机等重点群体、重点产业困难职工实施精准保障，对符合条件的新就业无房职工、外来务工人员等其他新市民住房困难群体持续加大保障力度。

实际上，世界是万紫千红的。房地产“拐点”对不同地方意义也不同，有的要及时调整，把握由“黄金时代”进入“白银时代”的窗口期；有的还没尝过“黄金时代”的味道；也有的地方恐怕要为“青铜时代”甚至“黑铁时代”做准备了。　　摆脱财政卖地依赖　　对本轮土地市场遇冷，地方政府决不能再以救市为名“放水”托起地价，而应从病根入手，克服“土地财政依赖症”。地方之所以如此依赖卖地收入，深层次问题是在现行财税体制下，地方缺少稳定的收入来源和增长机制。

此外，他还表示，“我们不会为了证明自己的独立性而调整货币政策。

这四种癌症也会发生腹泻在很多人眼里，腹泻只是一种常见小病，用不着大惊小怪。

会议要求，全行党员干部，尤其是党员领导干部要深刻汲取胡怀邦涉嫌严重违纪违法问题的教训，深刻反思，举一反三，坚定政治立场，保持政治定力，永葆共产党人政治本色。

类型化写作，是网络小说创作的一个重要特点。

“我们的例行工作就是对飞机进行维护和故障处理。

　　难道现实主义真的过时了吗？如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要，那么它又表现在哪里呢？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。然而，这是文学该有的模样吗？　　我们常说，文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。　　众所周知，现实主义的美学原则为：如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言，“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要去直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。　　不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，个人的私欲被无限放大，个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实，但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例，看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值？　　在《甄嬛传》里，几乎看不到人，而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，表征着网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够，还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗？　　这里，就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近，却并非一味迎合现实，而是以梦为马，着眼未来。毫无疑问，现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美，无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花，也从不闭门造车，不是闺阁里的文字游戏，更反对那种自恋式的故弄玄虚，她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上，为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。　　现代社会，分工日益精细。