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并建立以奖代补激励机制，在技术培训、资金援助、就业指导等方面，更多地倾斜到“想脱贫”的贫困户，让“安于穷”的贫困户眼红心急，倒逼贫困群众比学赶超。
儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
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上半部的英文字母“SFC”既表示“SHENHUAFOOTBALLCLUB（申花足球俱乐部）”，同时又代表着“SHANGHAIFOOTBALLCLUB（上海足球俱乐部）”；右下角英文“SINCE1993”则代表着俱乐部成立于1993年。
他们好像对新疆的宗教情况感兴趣，但对那里的真实情况故意一无所知。
来自全市消防队伍的8支代表队、140余名队员，经过7天的激烈角逐，最终，支队联队、城区联队、南郊联队分别获得冠、亚、季军，开发区联队荣获“优秀组织奖”，新左联队荣获“道德风尚奖”。
博物馆建设要注重特色。
守墓老人表示，中国人把自己最优秀的儿女派到了朝鲜抗美援朝，“我要让牺牲的孩子们像在家乡一样安息”。
上述部分地区伴有短时强降水(最大小时降雨量20～50毫米，局地可达70毫米以上)，局地有雷暴大风等强对流天气。
比如2018年，广东常住人口增加177万，其中超过150万人集中在珠三角，但同时，对境外高端人才的吸引力离国际一流湾区还有一定差距。
然后将另外两个屏幕部分向后折叠，这意味着该设备保持非常紧凑。
今年上半年，国外在华发明专利、商标申请量同比分别增长%、%，外国企业继续加快在中国的知识产权布局。
方案将学徒的对象从“新招用职工”扩大到“与企业签订一年以上劳动合同的技能岗位职工”。方案明确，学徒在学习培训期间还可获得一定的劳动报酬。