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”民进湖北省委会专职副主委周建元深有感触地说。
从性别来看，男性标化异常检出率为%，略高于女性的%，其原因可能与男性生活方式不健康、作息不规律、长期熬夜导致用眼过度等有关。因此，相比于女性，男性需要更加关注眼健康。 60岁及以上异常率% 眼底异常检出率呈现随年龄增长而增高的趋势。其中，40岁以上人群明显增高，60岁及以上的年龄段人群中，眼底异常检出率最高，达到%。对于中老年人来说，要格外关注自己的眼底健康状况。 然而，这并不意味着年轻人可以高枕无忧。近年来，越来越多青年人习惯于不健康的生活方式，长时间使用电脑、手机等电子产品，导致用眼过度，各类眼底疾病也呈现出年轻化的趋势。因此，蓝皮书推荐人们定期进行眼底疾病风险筛查。 公务员行业眼底健康不佳 眼底健康状况还呈现出一定的地域、行业分布特点。 就地域而言，以秦岭-淮河作为中国地理南北分界线，南方人群中的标化异常检出率为%，略高于北方人群的%。就省份来看，辽宁、北京、四川、广东、陕西成为标化检出率排名最高的5个地区。 从行业分布看，各行业人群眼底状况普遍不佳，眼底异常检出率均高于60%。其中，标化异常检出率前5的行业依次是公务员、金融、能源、房地产、教育培训，检出率分别为%、%、%、%、%。 豹纹样改变低龄化较严重 豹纹样改变、视网膜动脉硬化等成为主要的异常检出症状，人工智能眼底照相疾病风险评估的前四类异常检出率分别为：豹纹样改变检出率为%、视网膜动脉硬化检出率为%、黄斑异常检出率为%、杯盘比偏大检出率为%。 其中，豹纹样改变检出率低龄化较为严重，20岁-29岁检出率超过65%；糖网、黄斑异常、视盘视神经异常检出率随着年龄的增长而增高；相对指标正常人群，高血压、血糖异常、超重肥胖人群眼底异常检出率高。 ■专家分析 人工智能将放大专家的力量和价值 中国互联网络信息中心发布的第43次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2018年12月，中国网民规模达亿，其中手机网民达亿，占比%，95%以上的人都有不良手机用眼习惯。 如今，人工智能正在逐渐影响着多个领域和行业的发展。首都医科大学附属北京同仁医院副院长魏文斌教授表示，人工智能已经和医学领域密切结合，不仅对复杂性眼部疾病的诊疗具有指导作用，还可以利用多种临床数据来源，进行更为精准预测，从而达到近视防控的目的。 “中国有280万执业医师，平均1000个中国人只有2个执业医师。此外，中国有研究生学位以上的医师只有13%。中国的医疗专家主要集中在十几个以教学医院为中心的大城市里面的500多个老牌三甲医院，这样导致的结果就是中国医生资源极度不平衡。在这样的情况下，人工智能可以放大专家的力量和价值，在一定程度上复制专家的专业化经验，并提供辅助诊断及数据分析，提升现有医疗体系的工作效率。”爱康集团创始人、董事长兼CEO张黎刚表示，“人工智能将在中国现有医疗体系下发挥越来越大的价值。” 新京报记者张秀兰(责编：赵爽、夏晓伦)。跨境购个人额度可以查询了从去年4月8日起，我国正式实施跨境电子商务零售进口税收政策，并同步调整行邮税政策，该政策规定，跨境电子商务零售进口商品的单次交易限值为人民币2000元，个人年度交易限值为人民币2万元。作为个人买家，如何知晓自己的年度交易额度还剩多少呢？扬子晚报记者采访中获悉，跨境电子商务年度个人额度查询系统现已开通，跨境购之前，先来查查自己还有没有“余额”吧。
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这几个时期，有一些共同的文学特征。一是都有各自的独特文体。春秋战国时期诸侯争霸，群雄并起，诸子游说，各呈道术。重在说理的诸子散文和重在叙事的史传散文并驾齐驱，开启中国散文叙事说理的两大传统。两汉时期，辞赋独霸，劝百讽一，铺张扬厉，成一时风尚。建安时期，五言隆兴，慷慨悲歌，磊落使才。二是群才并起，涌现一大批作家。春秋战国，诸子百家，老庄孔孟，源流有自，儒道墨法兵，各领风骚。两汉时期的辞赋大家有贾谊、枚乘、司马相如、班固、张衡等，一拨接一拨地出现，连成两汉一道文学景观。建安时期，三曹七子并驱文坛，诚如曹丕所言，是“咸以自骋骥■于千里，仰齐足而并驰”。之后几个文学兴盛期，群体性也很突出，如正始年间有“竹林七贤”，西晋群才，因为相似的审美情趣而成为一个文学群体，尤其是“陆海潘江”。三是不仅出现文学高原，还出现文学的高峰。其中可称得上文学大家的很多，屈原和曹植是最突出的代表。文学高原的时代成因刘勰说：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文学高原的形成，要从整个时代寻找原因。一个时代的文化氛围和时代运势，必然影响这个时代的文学风貌。具体来说，无非是指当时的人文风尚、政治时局等。春秋战国，诸侯各国想方设法招揽人才，齐国在交通要道开设学馆，楚国扩建兰台宫。孟子和荀子都以贵宾身份受聘于齐国和楚国。稷下学风、兰陵良俗影响久远。纵横游说的诡异风俗促成了邹衍、驺奭、屈原、宋玉等辩说文才。汉初，文儒不受重视。到了汉武帝时期，需要文士们来润色宏业，才筑柏梁台广延人才，开举贤良文学之士。汉宣帝时，承武帝功德，诸文士待诏金马门，如此盛德之事，吸引了许多才人文士，他们的创作热情空前，两汉辞赋之高潮自然形成。唐代陈子昂称：“汉魏风骨，晋宋莫传。”李白诗云：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”都视“建安文学”为文学高原。刘勰认为，建安时期文学高原的形成，也与“世情”和“时序”有关。曹魏时期，虽战乱频繁，但曹操唯才是举的政策吸引了一大批才学之士投奔曹魏。曹丕也很重视文学事业，称文学是“经国之大业，不朽之盛事”。明代王世贞曾说：“自三代而后，人主文章之美，无过于汉武帝、魏文帝者。”谢灵运所处刘宋时期也如此，宋文帝刘义隆很欣赏谢灵运的诗书才华。文学高峰的个人成因文学高峰的形成，与特定时代的文学氛围有关，更主要的，是与作家的天资才情、天才创造和特殊人生经历密切相关，与读者的知音推赏、评论家的慧眼识珠也有一定关系。刘勰说：“人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。”有的作家“思之缓”，有的“思之速”，文思无论快慢，都是建立在广泛学习的基础之上。“难易虽殊，并资博练。”这一时期文学高峰话语的主要建构方式，是读者推赏和品评。明代许学夷说：“（钟嵘）其言：‘陈思为建安之杰，公干、仲宣为辅；陆机为太康之英，安仁、景阳为辅；谢客为元嘉之雄，颜延年为辅。’乃当时众论所同，非一人私见也。”可知，称曹植、陆机、谢灵运为文学高峰，是当时文坛的共同话语。具体来说，主要有以下几条路径。一是神笔与文学高峰的神化。通过一些神奇的故事神化文学大家的形象。阮籍的故事就是显例。《世说新语》里有一则故事讲阮籍的才情：“魏朝封晋文王为公，备礼九锡，文王固让不受。公卿将校当诣府敦喻。司空郑冲驰遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使。时人以为神笔。”通过近乎戏剧化的故事突出了阮籍如有神助的才华，《晋书阮籍传》就采信了这个故事。二是美谈与文学高峰的大众化。通过一些佳话美谈来使文学高峰形象大众化，使广大民众喜闻乐见。如洛阳纸贵的故事。据史载，左思《三都赋》写成后“时人未之重”，但之后出现“豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”的局面。究其原因，一是《三都赋》确实写得好，另外也与一大批名人批注推荐密切相关。史载，“张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》”，“陈留卫权又为思作《略解》”，这些注序，多嘉勉之词。正是众多名人褒奖推荐，才使得《三都赋》出现洛阳纸贵的轰动效应。这个故事，反映出整个社会欣赏水平和审美情趣的提升，形成了喜欢文学、追捧名作的社会氛围，也加速了文学高峰形象的推广，促进了文学高峰的生成。三是品选与文学高峰的层级化。通过品评和选择，把文学分成三六九等，经过一流评论家的专业评点、比较和择取，真正确立一流作家的地位。突出的著作，是钟嵘的《诗品》和萧统的《文选》。《诗品》共评论122位五言诗人，其中曹植、谢灵运等都位列上品。钟嵘对曹植给予高度评价：“陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。”如果说钟嵘是通过品诗体现自己的艺术观点，萧统则通过选文表达自己的文学观念。《文选序》说：“虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。”这里，萧统有自己的选文标准，以“文为本”，“事出于沉思，义归乎翰藻”。根据这一标准，入选数目较多的作家当然就是萧统心目中的高峰作家，像曹植、谢灵运等人的作品就入选较多。魏晋南北朝时期是中国文论的成熟期，以刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》为代表的中国文论以“世情”“时序”建构文学高原话语，又通过神笔、美谈、品选等路径建构文学高峰话语。这是中国文论史上较早的文学高原高峰的话语建构。（作者系国家社科基金项目“关键词视野下《文心雕龙》与中国文论成熟期的话语建构研究”负责人、赣南师范大学教授）。建行“政融支付”平台成“智慧镇江”第三方支付统一入口中国经济周刊-经济网讯建行镇江分行在智慧镇江APP开发中，科技赋能，建行政融支付平台成为智慧镇江第三方支付的统一入口。智慧镇江APP是由镇江市市政府办公室牵头、大数据管理局组织，各相关部门实施开发、集成镇江市各类政务和生活服务功能的移动应用软件，是服务于市民的智慧政务平台。智慧镇江APP主要为百姓提供查询办事两大服务。该行在了解到APP无法实现公共事业缴费后，迅速组建营销团队及技术服务团队，为市大数据管理局介绍建行在线缴费一口接入，单一对账功能，赢得了管理局的认可，最终选择使用建行的政融支付平台作为水电缴费、通信费充值等第三方支付的统一入口。
”张丽说。
由于燃烧物都是塑料，现场毒烟弥漫。为了迅速控制火势，徐俊组织现场力量在两个厂房之间架设水炮，对火灾薄弱区先进行控制和降温，然后根据火势改变战斗策略，派战斗小组深入厂房内攻灭火。 10时40分，明火基本被扑灭，但是消防队员们依然忙碌着。