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　　记者在现场还了解到，去年温比亚台风过后，当地政府在大棚之间修建棚间排水管网，将积水排到主干道上修建的排水渠。

《食品安全法》将食品安全知识纳入国民素质教育范围，增加了普及食品安全的相关法律及常识、开展食品安全公益宣传等内容。

产业变革、模式变革、思维变革等，都在考验着未来的汽车产业。

”。结核不可怕，专家来支招访谈名称：结核不可怕，专家来支招访谈时间：2019-04-1710:00访谈嘉宾：中国疾控中心结核病预防控制中心研究员屈燕首都医科大学附属北京胸科医院结核科主任高孟秋主要内容：为做好结核病科学防控宣传，更好地倡导“开展终结结核行动，共建共享健康中国”，特别邀请中国疾控中心结核病预防控制中心研究员屈燕，中国疾病预防控制中心结核病防治临床中心、首都医科大学附属北京胸科医院结核科主任/主任医师高孟秋，向广大网友介绍结核病的健康科普相关知识。《烈火英雄》：每一种平凡都能书写崇高　　电影《烈火英雄》上映了，作家鲍尔吉·原野感慨说：这是最艰难的一次写作。“采访中，我的当事人不止一人、不止一次放声大哭，我不敢看他们，低下头，流下的泪水洇湿了采访本。”这部反映2010年辽宁大连新港油罐区大火扑救过程的纪实文学，名为《最深的水是泪水》。　　电影《烈火英雄》就改编自这部纪实文学。首次在大银幕讲述消防指战员的故事，还原真实事件，影片类型为灾难片，《烈火英雄》给自己出了一个不小的难题。　　拍火不容易。影片中，爆炸起火的是一个高22米、直径80米、储量10万立方米的原油罐。火灾现场，这样的原油罐有几十个。地面是火，海面也是火，空中输油管道是火，地下排污管道还是火。观众看到的是一场无法扑救的火。电影怎样呈现？电脑技术可以营造效果，但特效使用不当会显得假，对演员表演也是障碍。　　拍真实事件不容易。事件距今不到10年，各种新闻报道可以查到，真实数据和视频记录也都尚在。观众难免将电影和真实事件做对比，一点瑕疵都会被认为假，整部影片的感染力也被削弱了。　　拍英雄更不容易。以往有的英模题材影片，主题先行，英雄被塑造得高大全，不食人间烟火，观众自然很难相信。消防员都是普通人，油浇在身上会感觉烫，火烧在身上也会疼。灾难现场，他们执行任务、舍生忘死；生活中，他们是父母的儿子、孩子的爸爸、妻子的丈夫，也有七情六欲、心中挂念。　　于是，影片主创用了最笨也可能是最有效的方法——真实再现。导演、编剧花了一年时间采访消防员。影片中，主演黄晓明的台词“别人家是过节，消防员是过关”等都是从采访中获得。筹备两年期间，一比一重建油罐区，演员训练时长100天，亲历真实火场840小时。　　片中也有艺术再现的部分，因为真实事件过于惨烈，在一些细节上有所克制。央视《面对面》节目曾采访电影主角江立伟的原型、当年大连新港油罐区火灾救援中的消防员桑武。谈到电影最关键的手动关阀情节，桑武回忆，每个阀门都需要关8万转，4个阀门就是32万转，而电影中关闭一个阀门是8000转。类似的艺术改造还有一些。　　随着影片上映，一切不容易都得到了回报。8月1日上映，13天打破12亿票房。年轻观众看完又带着父母、孩子“二刷”“三刷”，观众评价《烈火英雄》“又泪又燃”，留言“这群最该被关注的人，终于被拍成了电影”。　　假如没有这部电影，也许记忆无法对号入座。谈到创作初衷，影片主创用了四个字：抵抗遗忘。观众因影片泪流满面，最想致敬的是平凡而伟大的消防员，这些冲锋在最危险第一线、默默守护和平年代的平民英雄。　　影片中，东山中队中队长江立伟主动请缨，与战友领受最危险最艰难的任务，在烈火包围中手动关闭阀门，最危险的时候，他把生的希望留给队友，最终牺牲在火海。特勤一中队中队长马卫国和战友死守火场，绝境中，他用手机为每一位战友录下遗言。还没拍完婚纱照就赶往火场的徐小斌，为保持远程水的供应，潜海清理垃圾、排除险情，最终献出生命……正是这些消防员一分一秒地与火魔死磕，舍命拼搏，才最终制止了一场可能升级的灾难，换来了整座城市的平安。黄晓明、杜江、侯勇、杜志国、欧豪、杨紫等演员，成功塑造了消防指战员的人物群像。他们在灾难面前，守卫了平凡岗位上不凡的职责，迸发了崇高的精神意志力，他们以血肉之躯，诠释了永不屈服的精神，每一个人身上都闪耀着英雄的光辉。　　电影上映后，桑武说：“有些现场我不愿意回忆，如果今天再让我选择，我依然会上，这就是我的工作。”这样的话语，朴素，真实。《烈火英雄》能引发广泛共鸣，正因为它截取的是千千万万消防员家庭的片段，描绘的是千千万万奉献在工作岗位上的平民英雄。　　“伟大出自平凡，英雄来自人民。”英雄主义在新时代闪光，每一种平凡都能书写崇高。　　《人民日报》（2019年08月15日20版）(责编：刘婧婷、丁涛)。黑龙江调整完善机构编制大力支持哲学社会科学发展黑龙江省深入贯彻落实习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话精神和中央关于加快构建中国特色哲学社会科学的有关要求，通过出台一系列科学务实举措，进一步推进哲学社会科学发展。一是整编扩员强化哲学社会科学领导管理。

从这个意义上讲，人的道德意志本质上是自由与必然相统一的，是对限定、束缚的突破、超越，是受限与能动、实然和应然、理想和现实、绝对与相对、客观和主观、主体与客体、有限与无限的辩证统一。道德意志实践精神的本质正如马克思所言，“一切动物的一切有计划的行动，都不能在地球上打下自己的意志的印记。这一点只有人才能做到。”道德意志作为实践精神，主要指主体在道德目的指引下，通过意志活动调控自身，进而通过调控人们的对象性活动来实现既定价值目标，并使自身得到外化、对象化。作为道德之“实践精神”来把握世界，道德意志表现出两点特殊性。一个是从“实然”与“应然”的关系上来把握世界；另一个是从“规范性”与“导向性”的关系上来把握世界。从实然与应然的关系着眼，一方面，展现在主体面前的道德现实关系，表现实有的利益关系，是一种现实或现状；另一方面，道德意志追求的是理想的道德关系，表现的可能是一定的未来利益关系，表现的是尚不存在的东西、未有的东西，即表现的是时间上的世界的理想或未来，是空间上的人类在具备一定条件的情况下理应达到的理想世界的程度及规模等。因此，道德意志正如渡河上的舟船，指引、帮助人们从“实然”之此岸到达“应然”之彼岸，途中可能还要应对急流漩涡甚至惊涛骇浪。也恰是道德意志的应然性、理想性的指向，使人类增强了走向理想未来的信心，并充分展示出人类能够按照自己意志构建理想世界的主体性。从规范性与导向性的关系着眼，一方面，道德意志通过一定的道德原则与规范，对自我行为的约束与控制，即把自我的行为规范在一定界度内，履行道德义务和责任，以此来维持一定的正常道德秩序。另一方面，道德意志又具有“导向性”作用，通过一定的价值导向，把自我引向德性一方，同时这种“导向性”还具有社会示范效应，对他人、社会起着积极的带动作用。道德意志作为主体实践精神的集中表现，又有着超越于现实的创造能力，它能根据主体现实的需要、实践的需要不断超越和突破自我限制，展示人的价值与尊严。（作者系国家社科基金项目“唯物史观视野下的道德意志研究”负责人、首都师范大学副教授）。人民日报评论员：爱国爱港是香港社会主流　　近日香港激进暴力分子不断制造暴力事件，将五星红旗扯下扔到海里，爱国爱港市民的行动令人动容：一些香港市民自发赶到现场，重新升起国旗。

中国主要从乌拉圭进口羊毛，出口轻工业产品和电子产品。

国民政府刚上岛接收时，台湾知识分子大多对重归祖国感到兴奋，随后又对国民党“接收大员”的搜刮恶行极度失望，不少人对共产党产生向往并要求入党。

　　《指导意见》介绍，“低层住宅”指一至三层的住宅；“多层住宅”指四至六层的住宅；“中高层住宅”指七至九层的住宅；“高层住宅”指十层及十层以上的住宅；“别墅”指带有私家花园的低层独立式住宅等。

今年6月，上海市场监督管理局约谈趣头条、惠头条等聚合资讯类平台，要求相关企业加强广告发布前审查把关、加强互联网信息管理，杜绝发布虚假违法广告；同时提醒消费者，不要轻信此类玩手机、刷微信轻松赚钱的广告，以免上当受骗。

（编译：陶鑫明审稿：陈建军）(责编：许文金、陈建军)。中国风格的转变 龙门石窟雕塑宾阳中洞欣赏　　宾阳中洞主佛右侍立菩萨北魏　　宾阳洞有南、北、中三洞，在北魏后期只完成了中洞，南、北两洞并未完工，今天所见到的南、北二洞造像是隋—初唐完成的。宾阳中洞是一座三世佛窟，造像保存完好，主像释迦结跏趺坐，高米，身穿“褒衣博带式”长衣，面相较为清秀，表情温和可亲。面部较长，鼻翼较宽，鼻梁狭，高度降低，这尊佛像可以说完全中国化，从面容体态的“瘦削”和服装的“汉化”，以及亲切的笑容，标志着从云冈“昙曜五窟”的北魏早期造像那种比较多的“西域式”或“印度式”，至龙门宾阳中洞即北魏后期，已民族化、中国化了。左右侍立为大弟子迦叶、小弟子阿难和二菩萨。

俗话说，“严是爱，松是害，严管是厚爱。