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”（本报记者程龙文/图）《人民日报海外版》（2019年08月01日第04版）责编：张荣耀、刘素素。西藏自治区召开“古尔邦节”慰问座谈会本报拉萨8月12日讯（记者王超）11日上午，西藏区党委统战部、宗教事务局组织在拉萨的伊斯兰教代表人士举行欢度“古尔邦节”慰问座谈会。

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上海迪士尼乐园游客：觉得不是特别合理，因为毕竟有一些隐私的东西。

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　　周恩来总理对电报大楼的建设十分关心。1959年3月15日，周总理与董必武、贺龙、李富春、李先念等中央领导一起视察了电报大楼。他到机房里，到工位旁，到电信职工中间，从生产车间到顶层钟楼，在电报大楼待了一整天。　　最初，电报大楼的塔钟全天整点报时，周总理考虑到附近居民的夜间休息问题，要求对塔钟报时的时间进行调整，每天7点至22点报时，夜间至清晨不报时。　　电报大楼落成前，整点报时的前奏曲是在民主德国录制好的，使用钢片琴演奏。前奏曲共准备两首，一首曲目是《赞美新中国》的前几句，另一首是《东方红》的前两句。在1958年电报大楼落成初期，这两首报时曲交替使用，20世纪60年代后就只使用《东方红》的前两句了。　　1966年，北京长途电信局对报时前奏曲进行了再创作，对中央乐团施万春、中央音乐学院鲍蕙荞演奏的钢琴曲和中央广播乐团民族乐队演奏的打击式钢片琴曲进行了混声录制。混声录制的《东方红》乐曲在每天早晨7点首次报时时播放前奏曲的全曲，其他时间只播放前奏曲的前几个小节。这种播放报时曲的方式一直延续至今。　　1972年，日本首相田中角荣访华，周总理陪同参观，车队深夜途经电报大楼时，周总理发现电报大楼塔钟照明的亮度不够，叮嘱对塔钟进行调整。由于民主德国生产的塔钟钟面是古铜色，墨绿色的指针在夜间不显眼。经周总理指导，电报大楼的塔钟钟面换成白色磨砂玻璃、时钟刻度换成绿色，钟面和刻度无论在白天还是在夜间，都清晰醒目。　　周总理在中南海时，常常听着电报大楼的报时钟声与自己的手表校对时间。1957年从民主德国进口的机械式塔钟，经过多年运行，机械齿轮磨损是正常现象，时间精准度下降在所难免。周总理发现电报大楼塔钟时间有误差后，特意叮嘱上海的领导同志，要求上海的电钟厂为电报大楼更换精准度更高的电钟。1979年，电报大楼的报时钟更换为国产电钟。　　1997年7月1日零点，电报大楼的钟声在午夜响起，庆祝香港回归祖国。2009年10月1日晚，首都各界群众庆祝中华人民共和国成立六十周年晚会上，北京电报大楼的钟声作为晚会序曲通过电视直播响彻长城内外、大江南北。　　而今，电报大楼的钟声依旧，它已经成为北京这个城市特有的文化符号。新版人民健康营养“识”堂冰箱家家都有，储存的食物也多种多样，蔬菜瓜果、剩饭剩菜、生鲜海产、肉蛋奶类等都是常客。

甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。

国足主帅里皮10日表示，武磊伤无大碍，将上场比赛，他对中国足球的未来充满信心。

昨天，联合检查组先后检查了西坝河北里26号院的人防工程和普通地下室、芍药居北里317号的普通地下室和人防车库、和平西苑乙5号楼的人防工程和普通地下室、北京华联（SKP）百货的地下车库。重点检查了防汛、地下空间日常使用防火安全、12345投诉处理情况和年度挂账任务完成情况。北京青年报记者了解到，此次检查由市人防办、市住建委、市消防救援总队组成的检查组负责，覆盖东城区、西城区、朝阳区、海淀区、丰台区、石景山区、昌平区、通州区，将重点检查安全生产责任制落实是否到位、防护设备设施是否完好、消防和防汛设施设备是否齐全、电源电器设备管理是否妥当和投诉处理情况。此次检查主要以2019年住人挂账整治点位、“接诉即办”的住人投诉、存量自用性宿舍等地下空间作为重点。检查采取“四个当场”处置的形式：对于检查中发现的问题，当场向使用负责人进行反馈；对于能够立即整改的，当场责成使用单位完成整改；对于不能立即整改的，当场下达检查文书，明确整改要求和整改期限；对于涉及简易程序处罚的，当场下达行政处罚决定。从8月19日到22日，检查组还将依次检查丰台区、石景山区、东城区、西城区。(雷嘉)(责编：赵爽、夏晓伦)。红军来过，播下红色种子　　走进四川省甘孜藏族自治州丹巴县聂呷乡甲居藏寨，只见嘉绒藏族民居错落有致点缀山间。