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就马航客机坠毁的报道，乌克兰民间武装领导人亚历山大·博罗代称，民间武装没有对客机开火，将允许“国际专家”到现场。
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“三伏天”是按照我国古代的“干支纪日法”确定的。
下一步，被巡视单位党委将结合不忘初心、牢记使命主题教育，召开巡视整改专题民主生活会，深入剖析原因，提高政治站位，制定整改方案，细化具体措施，以高度负责的态度，落实整改工作。为充分体现中央把巡视作为加强党性教育过程的要求，交行新增了选人用人专项检查情况和群众对班子成员综合评价情况两个反馈环节，原汁原味地指出不足、提出建议，达到咬耳扯袖、红脸出汗的效果。压紧压实关键少数的整改政治责任，聚焦重点，突出教育性。被巡视单位有关同志表示，巡视组一针见血提出的反馈意见，使本人深受触动、倍感警醒、获益良多，下一步将把压力转化为内生动力，按照三个摆进去要求，扎实履行一岗双责，带头抓好本人和分管条线的整改工作，确保件件有着落、事事有回音。对照《指导意见》，为强化巡视整改监督，在落实整改日常监督责任上见真章、动真格、求实效，驻交行纪检监察组和总行党委组织部首次派员全程参加巡视反馈。同时，首次实行巡视结果双公开制度，即通过交行内网把巡视结果和巡视整改情况向被巡视单位干部群众公开、向全交行公开，督促被巡视单位党委落实整改主体责任，接受群众监督，把群众满意作为检验巡视整改成效的根本标准。（中央纪委国家监委驻交通银行纪检监察组||责任编辑张梓健）编辑：何颖曦。参考日历｜这架让人放心的大飞机用实力让世界信服5月5日报道灰蒙蒙的天空下，凉爽的微风吹过薄雾。
评判一座博物馆，一个重要指标是该博物馆藏品的质量与数量。
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(责编：梁秋坪、张雨)。雾和霾从哪来？它们被吹散后去哪儿了？从视觉上，雾和霾都会让能见度变差，看起来白茫茫一片。但从污染角度，雾和霾差别很大，霾≈空气污染，雾≠空气污染。雾是很多小液滴组成的，它的微观成分为水。
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究其原因，一是“利诱”，二是原创力不足。
目前学界的共识是，辞赋的渊源文体至少有以下九种：诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实，汉赋浑和的应当还不止这些文体，它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰：“赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。”这个“加”，既指语言、修辞方面，也应包括文体方面。试想：赋之为体，有什么已有文体是不可以“加”进去的？无论经史子集，还是诗骚歌谚，抑或言语论说，都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是：它总是“满满”的，读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道：“赋家之心，苞括宇宙，总览人物。”《说文解字·贝部》：“赋，敛也”，这就说明，赋的本意就是“聚敛”，是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说：“文章道钜，赋尤文家之最钜者。包举元气，提挟风雷，翕荡千古，奔峭万境，搜罗僻绝，综引出遐，而当巧自铸，师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前，亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处，正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说：“传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说，无体不备。至于摹写须眉，点染景物，乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》，而义则《春秋》，用笔行文，又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云：“曲者，词之变。”或说，曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说，小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为，在中国古代，最高等级的浑和文体是长篇小说，其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学，都有很强的整合性，但戏剧（包括影视）因仰赖舞台（或屏幕），整合性受到一定限制；而小说，变搬演为白言，具有最大限度的整合性。所以，长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”，拥有无穷的能量和活力。迄今为止，长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而，大成文体并非一成不变：一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中；另一方面它也要更新换代。在文学史上，每隔一段较长的时间，就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体，其中包括旧的大成文体。然后，随着新的大成文体的上位，文坛趋于稳定。直到一段较长时期后，更新的大成文体再次出现。如此循环，以至无穷，这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。”和，是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道：“我们都把‘和’视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。”这就说明，和为贵，是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说，“以他平他谓之和”，“和实生物，同则不继”。最高境界的和，古人谓之“太和”。《周易·乾》曰：“保合太和，乃利贞。”合和，方能大成。