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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

部委层面，除科技部为中小企业创新提出的17条举措外，财政部、科技部、工业和信息化部、人民银行、银保监会等五部门此前联合印发了《关于开展财政支持深化民营和小微企业金融服务综合改革试点城市工作的通知》，引导金融资源在尊重市场规律的前提下“支小助微”。

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食物要生熟分开，避免交叉污染。

”芮文彪说。

在科技创新环境上，建立激励创新的机制和营造保护创新的环境要两手抓，统筹解决好绩效考核与差异化薪酬分配制度的问题、知识共享和产权保护的问题，为企业创新发展开辟通畅的道路，提高发展质量，推动企业持续发展。

讨论的重点是数字化时代品牌思维面对的机遇和风险，以及它们对品牌战略和品牌体验的影响。

【退出机制】消防员实行全程退出机制。